Алексей Арапов - Сборник околоисторических анекдотов, или Иллюстрированный парадокс Тиффани

При этом важно помнить как именно проходили дебаты по поводу заговора. У Гая Соллюстия Криспа есть две записи речей Цезаря и Марка Катона Младшего о том, что делать с заговорщиками.

Цезарь утверждал, что, несмотря на то, что те были очевидно виновны, убить их без суда создаст опасный прецедент. Он приводил в пример Спарту, где правители так и поступили, а позднее пользовались этим как примером, чтобы убивать всех, кто им не нравился. Речь была очень взвешенная и довольно длинная.

А Катон потом сказал: “лол, вы чо, если вы их щас не убьете, то, значит, зассали”, и все сенаторы в голос заявили: “ты чо, мы не ссыкло какое”, и казнили их через удушение без суда.

А Цицерон потом еще 20 лет не затыкался о том, что Катон таким образом спас республику. (13)

***

Легенда о троянском коне не о том как греки подарили коня троянцам. "Обман" греков заключался в том что они подготовили коня как жертву Афине.

По легенде, они послали кого-то в Трою со словами: "Это лошадь для Афины, НЕ ДЛЯ ВАС, это чтобы она нам позволила безопасно вернуться в Грецию. Не пытайтесь ее забрать. Она даже в ворота не пролезет, специально, чтобы вы, засранцы, ее не сперли и не прикидывались что это от вас Афине подарок. Не для троянцев".

На что жители Трои сказали: "а вы не наш папа, не указывайте как нам жить. Мы эту войну выиграли, и лошадь вашу тупую заберем как трофей. Чтобы она тут стояла и напоминала нам о том как плохо у греков получается Трою завоевывать".

Несколько троянцев заявляли что "это ловушка", но большинство их тупо проигнорировало, потому что, во-первых, всех все еще штырило от ощущения недавней победы, а во-вторых, боги продолжали убивать возмущавшихся змеями, потому что греческие боги не знают слов типа "тонко" и "ненавязчиво".

А вечером греки повыпрыгивали из лошади с криками "что ж вы гордые-то такие, говорили же мы вам, не трогайте лошадку" и сожгли весь город. (14)

***

Платон минимум дважды побеждал в олимпийских играх по борьбе. Это заставляет на многое смотреть под другим углом. Я всегда представлял Платона хрупким и сморщенным, но он должен был быть натуральным качком. Интересно, чувствовал ли Аристотель опасность оказаться физически (а не только метафизически) быть разобранным Платоном? Платон должен был быть расстроен как минимум парой вопросов, заданных ему Аристотелем.

Аристотель был буквально гением. Представьте себе, как Платон пишет что-то на доске, а Аристотель мимоходом кидает комментарий о глубоком нарушении логики в одном из платоновских постулатов. Платон замирает, напрягается, мел в его руке разваливается на части, а яички Аристотеля втягиваются обратно в то место, откуда они опустились. Потом Платон внезапно оказывается рядом с партой, за которой сидит Аристотель, поднимает его и бросает его жопу с прогибом.

Правда, учитывая глубину платоновских заключений, большую часть ремарок он скорее всего просто отметал словами "а ты со мной подерись”. И на этом все заканчивалось.

Вообще, мы даже не уверены, что Платон – это его настоящее имя! Спекулируют, что так как Платон в греческом значит “широкий”, это могло быть его борцовской кличкой. По сути дела, это как если бы Дуэйн Джонсон стал знаменитым философом, и все продолжали бы называть его “Скала”.

И, раз уж зашел разговор, можно мне кино про Платона с Дуэйном Джонсоном в главной роли? Вы не сможете меня убедить, что это не лучшая идея на свете. (15)

***

Моя любимая греческая легенда – это история Агнодики. Она однажды заметила что вокруг нее умирает много рожениц, и отправилась в египетскую Александрию, изучать медицинское дело. Получалось у нее очень хорошо, но в Афинах женщинам запрещено было быть докторами, поэтому она прикидывалась мужиком. Учитывая что она была раз в 10 лучше окружавших ее коллег, те начали обвинять ее в том что она спит со своими пациентками. Дошло до того, что ее вытащили в суд. Она посмотрела на врачей, на свои обвинения, и просто разделась перед ними, типа, "да не сплю я с вашими женами". Этот поворот их тоже не порадовал, более того, они всерьез собирались ее убить за то что она мало того что хороший врач, так еще и женщина. Но тут появились все ее пациенты и поинтересовались, а не попутали ли чего ее коллеги, "она же вашим женам и дочерям жизни спасла". И застыдили их настолько, что тем пришлось поменять закон и разрешить женщинам быть врачами. (16)

***

Куртизанка по имени Фрина, известная своей исключительной красотой, была однажды призвана в суд за тяжелое преступление. Ее основная линия защиты заключалась в том чтобы с помощью ее адвоката/любовника раздеться в суде и спросить присяжных (полностью мужского состава) готовы ли они все это уничтожить.

Это яркий пример несоответствия ценностей – ее обвиняли в богохульстве, тяжком преступлении в Древней Греции. Но с точки зрения древнегреческого общества, исключительная красота была признаком благосклонности богов, и они к этому вопросу подходили исключительно серьезно. Они даже свою аристократию звали Kaloi k’Agathoi, “Красивые и Хорошие”.

Так что демонстрируя свою красоту, Фрина на самом деле поступила очень разумно, по сути дела утверждая “Могу ли я быть еретиком, если боги дали мне такое тело?”

Ну, вы знаете, старинный юридический принцип:

if these tits are legit thou must acquit

Если сиськи легитимные, то защита эффективная (17)

***

Фандом Илиады был суровым.

Александр Великий и его любовник всерьез отыгрывали Ахиллеса и Патрокла. Александра эта тема серьезно штырила. (Возможно история апокрифичная, но это только значит что историки прошлого писали романтический фанфик о том как Александр и Гефестион игрались в Илиады, что ничем не хуже).

А еще есть вот этот перл от Платона:

“Сильно отличалась награда за истинную любовь Ахиллеса к его любовнику, Патроклу – его любовнику, а не его любви. (Думать что Патрокл был предметом обожания – глупая ошибка, которую совершил Эсхил, ибо Ахиллес очевидно был из них двоих самым красивым, да и других героев тоже красивее; и, как говорит нам Гомер, намного моложе и без бороды)

Да, вы все прочитали правильно, это был спор двух философов из четвертого века до нашей эры о том кто в мифах был актив, а кто пассив.

NIhil novi sub sole, друзья мои.

К разговору об Илиадах, был один римлянин, который написал длиннющую эпическую поэму про второстепенного полубога по имени Эней, сына Афродиты.Так вот, Энеиды Вергилия, это по сути дела пост-канон фанфик про приключения Энея, его путешествия после окончания троянской войны и его становление как предка Ромула и Рема, основателей Рима. Этот конкретный фанфик писался на протяжении 10 лет – с 29 до 19 г. до н.э. И сохранился на более чем две тысячи лет. И на протяжении всего этого времени, люди его читают, изучают, разбирают по кусочкам и считают работой гения.