Сергей Пилипенко - Погребенные заживо

Потому, та история и обозначилась просто автором, или отобразилась его именем и фамилией, и, можно сказать, осталась в стороне от самой истории подобного рода освещения всех земных дел.

Царствие новое в России уже в буквальном смысле нарождается, но продлится оно совсем недолго и по существу времени своего совсем незначительно.

Так я оглавляю еще одно свое как бы дополнительное заявление и тем самым указываю также на то, что кое-какие дела в том направлении со стороны властей самих ведутся.

В целом, я высказал все свои сомнительного характера предубеждения в отношении русского народа, и частично изложил свою собственную волю по делу так обозначенного Российского государства.

Дело мое личное будет продолжено моими же учениками, которых по всей Земле полно, да только вот сами они о себе не знают практически ничего.

Примерно так же обстоят дела и между ними самими, и каждый по существу не знает, кто из них верно бредит моими словами, а кто нет.

И я, как Бог, предлагаю им всем объединиться и, наконец, вызволить ото всех какое-либо одно слово, что значит, сделать соответствующее заявление в угоду лично моему мнению по всему делу тому земному.

Так будет правильнее всего, и те же люди очень высоко оценят такую всеобильную божеского характера преемственность, и соблаговолят выйти на улицы, своеобразно приветствуя соответствующее заявление.

Это еще одно пожелание, которое, в большей степени, касается всех моих учеников, число которых я точно здесь не указываю, чтобы никто другой просто не посмел к ним присоединиться.

То будет видно по их личным делам и каким-либо высказываниям, а также по самому поведению и прирожденному слогу определения дара речи.

Другого какого-либо самостоятельного объединения я никому не предлагаю и сразу предупреждаю, что я всегда стоял и стою за так называемую самостоятельность разных стран.

Потому, мой своеобразно брошенный в вашу среду клич практически не относится к процедуре какого-либо всеобщего смысла объединения, а также и разъединения, в том числе.

Мои мысли и распоряжения в этом ракурсе восприятия людским умом касаются только тех, о ком вам сообщил, и все зависит только от их внутреннего к этому пожелания.

Многих людей своих я своеобразно в свои дела не посвящаю и только для того, чтобы они сами о том не знали, а значит, и не горевали, подобно автору сему, все это от меня лично воспроизводящему.

Ему предназначается своя доля, или свой букет славы, который он неизменно понесет, если только удосужится сам дожить именно до того времени.

Так вот, в связи с тем самым благословенным праздником хочу высказать все свои пожелания, а вы уж затем либо их совместно исполните, либо не станете исполнять, приняв мою настояще праведную речь за своеобразное бесовство какое, или, еще хуже, за целесообразный общий обман.

Вы можете доверять, кому угодно и хоть в чем, но не доверять лично мне просто не имеете права.

Иначе тогда, какие вы по-настоящему прихожане, если реально не можете отличить слова и дела господа от ваших собственных дел, исполненных чьими-то там руками или головами.

В связи только с тем и сообщаю вам некую непрестольную истину, которая завсегда работает в так обозначенных случаях слабого определения гласа моего божьего или, в целом, какого-либо нерукотворного повеления.

Как Бог, я никогда не призываю к разврату, никогда не сопутствую ему и даже не обозначаю так никогда во всех своих речах.

Я предусмотрительно об этом оглашаю, ибо, пользуясь, порой. моим обычным слогом кое-кто из людей по-настоящему смысл моих речей извращает и доносит до людей только сам факт какого-либо моего к ним обращения.

Но, в данной ситуации все происходит совсем не так.

Я обращаюсь ко всем словесно и, можно сказать, говорю начистоту, тем самым подвергая уже себя лично какому-либо словесного характера оскорблению со стороны того, кому оно просто не понравится, как вовсе не идеально сложенный божественного характера слог.

Делу сему есть всегда объяснение и состоит оно просто в том, что человек, сие пишущий и во много раз вами всеми предыдуще оскорбленный, просто не хочет все те слова во мне самом узревать и использует только ему присущую лексику, как бы обозначая все это своим личным, или своеобразно оберегая от прислонения чего-либо другого.

А еще потому, что слог богословский ему не подвластен, так как обучения в школе соответствующей он не проходил, а значит, и все те требования по отношению к нему лично можно практически снять.

Не уговариваю сейчас кого-либо лично всему этому верить, а просто настоятельно прошу, чтобы вы более серьезно отнеслись ко всему этому делу и не повелись по-настоящему на чьи-то, вслух объявленные прегрешения, и не восприняли их за сами обязательного характера грехи.

Больше ничего по этому поводу вам сказать не могу, а также больше прошу не обращаться ко мне с подобного рода вопросами, так как их своеобразное разрешение практически находится в полной вашей самостоятельной компетенции.

Я просто хочу сказать, что во всем могли просто разобраться бы сами, и сами же указать на причину такого по-своему богословского в моих, пока еще не признанных речах несоответствия.

Ну, так вот.

Хоть и накануне всех тех дел празднества великого, но свои поздравления все же вам оглашаю, греши ваши прощаю, а еще сохраняю вас всех и опасаю и при случае каком все это еще покажу и докажу.

На том и прощаюсь с вами со всеми, живите во здравии и живите во благо и здравие своего самостоятельного ума.

То мое личное повеление и оно будет по-своему хоть когда-то исполнимо вами самими, и еще придет время того вашего всеобщего обнаружения святости и всего прочего, и еще зазвонят какие придворно, где колокола, а местный староста при том объявит всем сход, объявляя на всю округу, что Бог на Землю вашу вернулся, и что он сам по-своему чист и ничем таким на самой земле грешной не пригрешен.

С тем вас и оставляю во всем вашем благоденствии земном и небесном, удачи в делах скоромных желаю и всякого доброго настроения в самое благочестивое для вас всех утро, Христа воскрешения. Аминь».

Своеобразно речь данная, или монолог господа завершился и, возможно, кроется за всем тем еще больший смысл. нежели сам я обо всем самостоятельно думаю, когда, порою, исповедую сам себя.

Хоть и отношусь ко всему я прилежно, да только, действительно, порой, при трудах своих земных того самого черта вспоминаю, а иногда и матом словесным бросаю, коль дела идут не так, а коль и что иное не ладится.

С тем и живу, и с тем практически обитаю, ибо, как и говорил, не в царских хоромах нахожусь, или придворно, где состою, а среди народу всего прочего, который так же, порою, благим матом веет и в мою сторону, в том числе.