Владимир Шевченко - Россия: что есть, что должно быть, что делать

Итак, каков избранный человечеством смысл своего существования, таковы цели и установки на их достижение, определяющие весь образ жизни, включая, разумеется, едва ли не важнейшую из его частей – экономику. В приведенном выше понимании органическая слитность идеологии и экономики очевидна, а тезис о том, что идеология-де мол одно, а экономика – нечто совсем другое, лжив. Именно в приведенном выше представлении словосочетание «экономическая идеология» обретает вполне понятный и конкретный смысл. И тогда должно стать понятным, что царствующая во всем мире экономическая идеология в корне противоположна идеологии Православия и, более того, агрессивно противостоит ей с изначально откровенной целью ее уничтожения.

Россия тысячу лет существовала в поле православного мировоззрения и как государство являлась, по сути, единственно оставшейся на земле хранительницей Православия. Русская православная идеология не нуждается ни в «разработках», ни в «доработках», и все что нужно нам теперь, так только последовать ей. Но это значит, что Россия должна круто изменить путь, по которому ей необходимо пойти. Попытки приспособить Россию под западные антихристианские «общечеловеческие ценности» всегда, как и теперь, приводили к плачевным результатам. Русская душа их не приемлет и противится им. Не в открытую, исподволь, сама не осознавая того и не вникая в забытое ею православное мировоззрение, она сохраняет в своей глубине его идеологию и признательна только его ценностям. По двадцатисемилетней практике чудовищного квазиэкономического эксперимента, проводимого над Россией, идеология которого несовместима с корневыми особенностями русского народа, неужели все еще не видно, что дальнейшее продолжение его приведет Россию к растворению в гнилой трясине мировой «цивилизации» и изничтожению самого народа? Об этом, подобно Ветхозаветным Пророкам, талантливо, смело и дерзновенно писал Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (см. сб. «Битва за Россию.» М. «Ковчег», 2016, 175 с), обличал современное падение России и вдохновенно проповедовал противостоять воцарившемуся в ней духу антихриста. Вот несколько примеров из того, что писал Владыко.

Об идеологии: «Всем, кто любит Россию, а не плод собственных фантазий, пора прекратить поиск “современной русской идеологии”, искусственное конструирование идеологических и мировоззренческих систем “для русского народа”. Русская идея существует в неизменной своей нравственной высоте уже многие столетия».

В свидетельство того, откуда проникает к нам и во что воплощается у нас дух антихриста, Владыко цитирует «Протоколы сионских мудрецов». Несколько характерных выписок из этих цитат:

«Все государства замучены (кланами сионистских финансовых магнатов. – В.Ш.), они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью».

Однако ведь уже признали! Россия пока еще не хочет, сопротивляется внешнеполитически. Но разве не с экономической покорностью?

«И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и понимать, что происходит на самом деле. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим их в посмешище» (ну, например, как «чубайсики» посмеиваются над С.Глазьевым). И еще: «…мы заменили правительство его карикатурой-президентом, взятым из толпы, из наших креатур…»

Автору (В.Ш.) «Битву за Россию» довелось прочитать после написания им своих статей. Идейное совпадение оказалось таким, что при неизмеримо более высоком таланте Владыки очень полезно сперва прочитать его «Слово». Это даст лучшее понимание существа статей автора. Не менее полезно прочитать также относительно небольшие книги Т.В. Грачевой, насыщенные фактическим материалом и очень сильные в последовательном изложении стратегии и тактики современной войны, непрерывно и неослабно ведущейся мировой сатанинской закулисой против всякой государственности вообще и прежде всего против России как главного препятствия на пути завоевания мирового господства. Это «Невидимая Хазария» и «Когда власть не от Бога (Рязань, «Зерна-Слово», 2011).

Владыко Иоанн (а и еще некоторые «идеологи», часто даже совсем противоположного пошиба) призывал нас покаяться в грехах, приведших нас к грехам еще большим после 1917 года. Однако не мешает уточнить, что каяться нам нужно не за грехи наших предков; они сами отвечают за них перед Богом (за предков нужно молиться). Поскольку автор не в числе церковного клира, то позволит себе выразить языком неблагообразным, зато хорошо всем понятным, в чем нам действительно следует каяться. Нам, современникам переворота 90-х и «теплохладным» изживателям двухтысячных, нужно непрестанно каяться в том, что именно мы, а не кто-то про…ли созданную нашими предками великую державу и продолжаем беспечно распродавать ее за забугорную потребуху, переваривая в дерьмо все, что в ней еще осталось. (Не чаяли предки, что их потомки дойдут до такой низости…)

И вот опять наш президент широко раскидывает руки и призывает новых «варягов» идти к нам со своими «инвестициями», яко есть у нас все, кому что хочется. Нам-де только «оцифроваться» побыстрее, и халява не замедлится. Президент – это не Задорнов (М.), глаголющий, что «нас не отцифруешь»! Он реально хороший президент: и ответ даст такой, что спрашивать больше нечего, и за словом в карман не полезет, и политикана любого, если надо и при случае, на место поставит. В общем, президент наш что надо, хотя бы и с экономикой все никак (см., например, рубрику «Студия» на канале «Царьград», прошедшую 06.06.2017).

Говорят, что, несмотря на еще многие недостатки, «качество жизни у нас «реально» выросло. Возможно, только смотря у кого и как. Однако если все же так, то не всего лишь только потому, что доходы от выросшей энное число лет тому назад цены на нефть, доходы от газа и другого сырья перестали (благодаря президенту Путину, сумевшему на деле «доказать», что «делиться надо») оставаться только в карманах присвоивших эти богатства магнатов?