Альберт Савин - Сотворённые любить и созидать. Избранное

А в этой темени звёзды и становятся особо различимыми по их натуральной яркости, к тому же – как бы п р и б л и ж а я каждую звезду ко всем обитателям планеты.

Но яркость звёзд начинает убывать в прямой зависимости не от Солнца, а с продолжением вращения тела Земли до полного освобождением прямых солнечных лучей от теневого ночного мрака.

На самом деле, то, что изменения в яркости звёзд зависят от энергии Солнца – ошибочно, а, вроде как, волшебные понятия о восходах и заходах Солнца со всеми их великолепными нюансами – ведут к реальным заходам с ночной тенью нашей тёплой половины планеты и с последующим приближением к рассвету, с пробуждением к жизни со светом и теплом всего сущего в Природе, за ночь отдохнувшего и набравшего дополнительных с и л и э н е р г и и для новых свершений с научными изысканиями Природы.

И, таким образом, имеем реальное существование мира с циклическим повторами природных явлений – для его более эффективного (оптимального) усовершенствования.

Нисколько, кстати, при этом не умаляющем всех прелестей истинных (подлинных) восходов и заходов!

А также – с принципиально-эксклюзивным, сугубо земным временем, ограниченным сутками, часами, минутами и секундами, никогда, кроме как в своём человеческом воображении и ни на какой миг не останавливающемся. (В отличие от всего абстрактного (философского) вселенского пространства, не имеющего никаких пределов и ограничений).

Откуда приходят мысли и почему они призваны укрощать или разжигать столь желанные страсти? А в аспекте генезиса – вообще правомерен вопрос, сотворён ли Человек не только в совершенном виде с европейским обличием, но и разумным, в смысле современных айкью?

Чтобы брошеной к его ногам всей остальной тварной природой распоряжаться не для примитивного потребительского продолжения плодиться и размножаться, а развиваться и совершенствоваться до талантливых кумиров от искусства, гениальных мыслителей и светил мирской науки, величайших правителей – выходцев из простонародных масс.

Абстрактные философы – и отвечают на эти вопросы абстрактно и беспредметно.

Но обратимся к банальной физиологии живого существа, по которой точно известно – каких органов вполне и даже с лихвой достаточно для того, чтобы успешно плодиться и размножаться.

А для чего же тогда дополнитнльные органы восприятия ощущений – от света и звуков, запахов и вкуса? Причём заметим весьма существенное: – в строго заданых диапазонах энергетических воздействий, воспринимаемых по чисто чувственному принципу «приятно» (приемлемо) или «неприятно» (неприемлемо).

Занижен порог воздействия – не видит, не слышит, не ощющает, становится совершенно безразличен к своему существованию. А завышен – вообще ослеп, оглох и не ощющает никаких угроз своему существованию.

Очевидно, не менее важной функцией, чем размножение – являлась функция самосохранения успешно размножаемого!

Известно также, что на примитивном подсознательном уровне живое существо управляется врождёнными инстинктами. И достаточно одному из органов восприятия развиться острее по отношению к более слабым остальным (у тварей, как правило, горизонтальное чутьё) – оно начинало доминировать, а различных, в том числе и неприятных ощущений только от него одного вполне хватало, чтобы инстинктивно (машинально) бросаться прочь от опасности.

Но – куда? Если подведёт чутьё или слабы ещё другие органы восприятий – прямолинейное удаление от одной опасности может становиться открытой дорогой в другие – плохо видимые, слышимые, осязаемые и обоняемые.

А теперь предположим и представим себе на минуту, что все органы восприятия развивались квазиравномерно, со всё большим переходом к пространственно-вертикальным источникам ощущений, с равновесовыми значениями информации не только по чутью, но и по всем известным органам восприятия для предупреждения не просто о конкретном направлении опасности, но и о её размерах, степени угрозы и времени до самого факта наступления угрозы.

Информация более пространная и разнообразная для того, чтобы не срываться в инстинктивное пике, и требующая определённого времени для сравнения ощущений с другими, их обобщения, определения приоритетов и выбора наиболее приемлемой последовательности поведения.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.