Альберт Савин - Выбор. О словоблудии, сотрясающем планету

© Альберт Савин, 2017

ISBN 978-5-4490-1751-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Да потому, что если слово (речь) условно освободить от смысловой нагрузки, то оно становится обычным звуком – ничего, кроме привлечения к себе внимания окружающих, не значащим.

А в том и дело, что различными сочетаниями отдельных звуков выражаются мысленные идеи, концепции и программы, знаменующие начало движения огромных людских и природных ресурсов для реализации вербально (словесно) намечаемых программ.

Как правило, все они направлены в будущее время и скрепляются различными заверениями и обещаниями успехов, которые сами по себе ничем и никем не гарантированы, а значит могут как состоятся, так и не состоятся, или состоятся наоборот.

Предварительное правдоподобие намечаемого устанавливается сопоставлением различных мнений, убеждений и позиций, по известной философской мудрости – «Истина рождается в споре».

Однако, если в результате спора (словесных дискуссий, дебатов, поединков) к единой позиции не приходят, а тем более не приходят систематически, то коллективное выяснение правдоподобия превращается всего лишь в благозвучное или не очень журчание словесных звуковых потоков. По научному – в демагогию, в простонаречии – в словоблудие.

Устоялись, в основном, два способа реакции на словесно предлагаемые проекты – либо формированием безотчётной веры в добропорядочность слов с последовательным воплощением в реалии всего, предлагаемого проектом, либо (в ситуациях с дефицитом доверия) – заключением официальных договоров с санкциями на возмещение ущерба при их неисполнении.

Особую значимость выбор способов имеет в отношениях между властью и населением, а в демократическом формате и в подготовке к формированию властных структур на предельно возможной для всех свободной основе.

Со всеми прелестями свободы соприкасается буквально каждый из нас от самого рождения, с первым взором в стены и потолок и последующим обозрением масштабов свободы до безграничного неба – ввысь, вдаль и вширь.

Но это свобода – вселенская и всеобщая, завораживающая и манящая, но не очень доступная из-за известных физических закономерностей. И только мысленно можно представлять себя в любой точке пространства – легко освобождаясь от всяких тяжеловесных параметров и физических законов.

Именно потому такая свобода именуется а б с т р а к т н о й, т.е. отвлечённой от реального земного бытия.

И тем не менее, она остаётся на всю жизнь обнадёживающей мечтой её обретения, с прочно укоренившейся стереотипной установкой, согласно которой чем больше свободы – тем она больше способствует росту и развитию человека и общества людей.

Только абстрактной свободе самой по себе совершенно безразлично, какому её потоку открываются шлюзы – чистому, мутному или и с целыми ошмётками грязи.

Возникает проблема другая – насколько чист сам людской поток по каждой отдельной личности и по отношениям между ними – за что ратовали и ратуют религиозные Храмы и за «помутнение» которых во всех светских Конституциях установлена персональная ответственность, вплоть до лишения реальной свободы бытия с изоляцией от общества, а то и самой жизни.

Ведь если бы были избавлены от мути и мусора – не ограничивали бы свободный поток возведением на его пути очистных сооружений. И домострой не чья-либо прихоть, а старание сохранить фундаментальные принципы, без которых физически невозможно обеспечить существование и непрерывное продолжение человечества – иначе как через слияние диалектически противоположных полов в традиционные семьи и общества, с властью и государством для регулирования и защиты самых различных интересов.

И только свободу мысли и мысленных убеждений самих по себе – никто не может ограничить иначе, как через слова и поступки – их выражающие на всеобщее обозрение и сравнительные оценки.

Значит, существуют объективные законы человечества, которые для его же неуклонного совершенствования и развития требуют решительного освобождения от неверно понятой свободы!

Другое дело, как именно требуют: – терпеливым воспитанием от рождения человека или по-библейски – нетерпением и карой небесной, однажды освободившей человечество от Содома и Гоморры.

=====

Сами свободные потоки, особенно претендентов на власть – не останавливаются. И запрещать их не имеет никакого смысла.

А всего-то в соответствии с научно-обоснованными критериями, которые обусловлены не кем-то по свободному желанию, а высшей ответственностью за судьбу государства, народа и каждого человека в нём – разработать и обнародовать порог высших качеств, обеспечивающих эффективную власть, а значит и подобающее развитие всех подопечных ей отраслей, сфер и направлений.

С тем, чтобы и избиратель знал, кто именно достоин высшей власти и претенденты сами и заранее соизмеряли своё соответствие высшим качествам во власти. От скольких политиканов-популистов и прочих случайных попутчиков освободились бы, вместе с экономией бюджетных средств!

И вопреки расхожему мнению о культе личности во власти, имеет он место вовсе не от того, что Лидер избирается несколько сроков подряд, а благодаря проходному двору, не имеющему порога из высших качеств, недостаток которых и компенсируют затем силой личной власти.

=====

Но что значит стать свободной Личностью в принципе, если по любой из гипотез Сотворения, мистической или эволюционной, всё живое явилось миру не иначе как разнополыми парами для продолжения в вечности через потомство.

А то, что авансом поименовали свободной Личностью – всего лишь половинка, не способная в свободном одиночестве к размножению в вечности через потомство. Да и просто прародители рода человеческого и само человечество не состоялось бы!

И, добро, если именно так – исковерканно, понимают смысл бытия простые обыватели, но именно такой «личности» принялись учить, как жить надо – свободные философы, художники и политики не от мира сего, так и не поняв, в чём реальная физиологическая вечность человечества.

А пусть, вроде того, каждый остаётся Личностью, свободной от других, от законной партнёрши-супруги – опускаясь на вольное сожительство с другими, такими же свободными, и без всяких обязательств перед детьми, разбросанными по всему белому свету.

А то и вообще без детей – в однополом сожительстве, с искусственным и искусным извращением человеческого естества. И тоже, оказывается, ничего страшного – ведь если в детях надобность возникнет, можно и на стороне купить здоровую материнскую утробу, нуждающуюся в деньгах.