Газета Завтра - Газета Завтра 783 (47 2008)

Очередное продление нахождения Миронова под стражей иезуитски объясняется соединением уголовных дел Квачкова, Яшина, Найденова и Ивана Миронова.

25 ноября Верховный суд Российской Федерации рассмотрит кассационную жалобу адвоката О. И. Михалкиной о незаконном продлении содержания Ивана Миронова под стражей. Можно поддержать Ивана Миронова своими телеграммами в адрес Председателя Верховного суда Российской Федерации В. М. Лебедева (121260 г. Москва, ул.Поварская,13).

Также Интернет-дневник завёл полковник Владимир КВАЧКОВ - http://v-v-kvachkov.livejournal.com/

***

Новые успехи "правоохранителей" в деле борьбы с экстремизмом.

Ахтубинский городской суд Астраханской области вынес приговор в отношении членов экстремистского сообщества - гражданского сотрудника одной из войсковых частей Сергея Поспелова, старшего преподавателя филиала Московского авиационного института Валерия Сальникова и врача Ахтубинской ЦРБ и депутата Совета Ахтубинского района Виктора Рогожина. Они признаны виновными в совершении преступления, предусмотренного ч.2 ст.282.1 УК РФ (участие в экстремистском сообществе). Валерий Сальников и Сергей Поспелов также признаны виновными в возбуждении ненависти либо вражды (п. "в" ч.2 ст.282 УК РФ), а Сергей Поспелов - в руководстве экстремистским сообществом (ч.1 ст.282.1 УК РФ).

"Установлено, что эти трое создали экстремистское сообщество - Ахтубинское народное движение "К Богодержавию". Основной целью организации стало формирование негативного отношения к иудаизму, как религиозному течению, и его последователям. Все члены сообщества изучали литературу экстремистского содержания, публично пропагандировали идеи возбуждения национальной и религиозной ненависти и вражды, а также унижения достоинства группы лиц по признакам национальности, происхождения и отношения к религии. На протяжении 5 лет участники экстремистского сообщества еженедельно проводили открытые собрания в здании муниципального образования "Ахтубинский район", на которых пропагандировали идеи экстремистского толка, а также распространяли различную литературу аналогичного содержания. Председателем и идейным вдохновителем экстремистского сообщества являлся Сергей Поспелов. Он же привлекал к собраниям жителей региона и представителей общественных организаций, обеспечивал их соответствующими книгами и журналами. Преподаватель в филиале Московского авиационного института Валерий Сальников, в свою очередь, на проводимых им лекциях выражал негативное отношение к лицам еврейской национальности и призывал студентов к совершению активных действий по отношению к ним". Суд приговорил Сергея Поспелова к 3 годам и 6 месяцам лишения свободы, Валерия Сальникова - к 3 годам лишения свободы, а Виктора Рогожина - к 1 году лишения свободы с отбыванием наказания в колонии-поселении.

Деятельность организации "К Богодержавию" была признана экстремистской и месяц назад прекращена на этом основании.

Очевидцы фиксируют, что обвинение построено на пустом месте. Никаких реальных улик, кроме изъятой (не запрещённой!) литературы, в деле нет. Все осуждённые - достойные и уважаемые в районе люди, например, Виктор Рогожин - ветеран Афганистана, председатель совета ветеранов.

От редакции "ЗЭКа" можем добавить, что никаких публичных актов в адрес якобы "объектов ненависти" со стороны ахтубинских "богодержцев" зафиксировано не было. "Экстремистское сообщество", которое на протяжении пяти лет "читало и обсуждало" - как говорится, было бы довольно смешно, если бы не было так грустно. В таком ракурсе "экстремистскими" скоро можно будет признать посиделки пенсионеров во дворах. Мало ли что там "обсуждают".

Ещё очень интересно узнать, сколько средств налогоплательщиков ежегодно уходит на столь содержательную и громкую деятельность под названием "борьба с экстремизмом"?

Наблюдая за тем, как ампутировали верхние этажи новой биржи в Петербурге, изуродовавшей василеостровскую "стрелку", я думал: есть-таки в Петербурге светлые и смелые, исторически мыслящие, подлинные петербуржцы: вступить в поединок с миллиардом долларов, с этим идолом, - сегодня это подвиг.

Наблюдая за тем, как в Петербурге, в Мариинском театре, альма-матер классического русского балета, надстраивают над величественной архитектоникой (архитектурой) классического балета мрачные, "подвальные строения" человеческого нутра, я уже не удивляюсь этой подмене, этой диверсии в области Возвышенного, этому не замечаемому духовно-художественному кризису: что вы хотите, если финансово-экономический кризис протащили в Россию, до Возвышенного ли сегодня?..

Надежды на возрождение и развитие традиций русского классического балета я долгое время связывал с балетными городами, удаленными от Москвы и Петербурга, такими, как Пермь и Новосибирск, географически периферийными, но по сути дела, центральными. Но… Пермь еще держится, выпускники хореографического училища, молодые пермские Терпсихоры, по-прежнему показывают высокий класс петербургской-ленинградской школы, принесенный в Пермь из блокадного Ленинграда эвакуированными преподавателями.

"Высокий класс" я понимаю не только как технический уровень исполнительниц - прежде техники петербургская школа - это одухотворение, это зазывание, увлечение зрителя в невидимый прекрасный мир души человеческой, в мир Красоты, что "движет Небеса".

Новосибирский театр сдался миру дольнему, как и Большой и Мариинский театры. Пермский балетный театр сохраняет свою приверженность былым идеалам, но с годами и здесь истаивает приверженность. Как и в чем это выражается? Юное дарование, замеченное еще в школе, приходит в театр, прилетает на крыльях, с "душой исполненной полета". Ее душа на пороге свершений, и на первых порах это "свершение" подтверждается - воплощается в освоении, исполнении ведущих партий в балетах классического наследия: Одетты ("Лебединое озеро"), Авроры ("Спящая красавица"), Никии ("Баядерка"), Жизели ("Жизель"), главной партии в "Шопениане". Но далее внутренний рост прекращается. Ее трепещущую душу, ее порывы в мир возвышенный, туда, за "горизонт", современный балетмейстер не чувствует, не видит и не предвидит. Он не догадывается о его существовании; ну а М. Петипа, Л. Иванов, М. Фокин - "это мир сказочный, вымышленный, условный - ХIХ век…"

К сожалению, и вводы в главные партии балетов ХIХ века становятся все более механическими, с показа, "ручку туда, глазки туда", репетиторы не объясняют, что происходит в душе и сердце героини, не добиваются движений души, они показывают жесты и движения тела, т.е. хореграфический текст - "как делали корифеи" (а некоторые хореографы приносят на репетиции кинозаписи и прокручивают тексты: вот как делали "великие").