Журнал Современник - Журнал Наш Современник 2007 #7

Преподавание "Основ православной культуры" должно содействовать нравственному воспитанию детей, вытягиванию их из той криминогенной атмосферы, куда швырнули наше подрастающее поколение после пресловутой "августовской революции" - реанимации "Февраля". Отменили коммунистическую идеологию и мораль, не дав ничего взамен. Точнее, взамен дали уличную шпану и телевизор - самоучитель растления и насилия. Фурсенко страшно хлопочет о факультативности, необязательности "Основ православной культуры". А вот о табакокурении (курят 30% школьников), алкоголе (те же 30%), наркотиках, о жаргоне воров, на котором щебечет наша демократическая поросль, министр не беспокоится. Подростки курят и хлещут пиво факультативно или в обязательном порядке? Например, в Бурятии, как сообщает газета "Известия", школьники собирают рубли и червонцы на воровской "общак" в зону. И все либералы, правозащитники, апологеты светскости образования, атеизма и секу-лярности молчат в тряпочку. Пусть, дескать, разлагаются дети "этой страны". Эту нерентабельную нацию сама Тэтчер советует сократить до 15 миллионов (добывать нефть и газ для "золотого миллиарда").

Нет, господин Фурсенко, мы не хотим моральной (да и биологической) гибели наших детей и внуков. Мы хотим, чтобы в школе их учили любви к ближнему, состраданию, жертвенности, уважению к родителям, к закону и правопорядку, любви к Родине. Какой предмет, помимо "Основ православной культуры", даст это нашей смене? А история мировых религий, экзотические сведения о кальвинистах, квакерах или африканских колдунах способны

только привить презрение к подлинной духовности. Или, может быть, это и есть тайная цель поборников космополитического обзора заморских конфессий? Что за отступничество от своего, родного, близкого в пользу чужого, неведомого, дальнего?

Фурсенко все время напоминает, что главная его забота - это те 10% населения России, которые принадлежат к иным, неправославным культам. "Мы должны даже в названии предмета уходить от названия конкретных религий, потому что в ряде регионов это может сыграть некую провокационную роль", - считает Фурсенко. Во-первых, нам известно по опыту, что в школе, где преподаются "Основы православной культуры", нерусские дети (из тех самых 10%) весьма охотно посещают занятия. Во-вторых, возьмем для примера 2 региона: Мордовию и Красноярский край. В Мордовской республике в более чем 30% школ успешно изучается предмет "Основы православной культуры". А вот в "русском" Красноярском крае губернатор Хлопонин позволил преподавать "Основы православной культуры" только для 1% школьников. Кто тут провокатор, Андрей Александрович? Между тем было бы неплохо, чтобы министр образования и науки учел заветы великого русского философа И. А. Ильина, который писал: "Православие положило в основу человеческого существа жизнь СЕРДЦА (чувства, любви) и исходящего из сердца созерцания (видения, воображения)… А в нравственной области это дало русскому народу живое и глубокое чувство совести, мечту о справедливости и святости, верное осязание греха, дар обновляющего покаяния, идею аскетического очищения, острое чувство "правды" и "кривды", добра и зла. Отсюда же столь характерный для русского народа дух милосердия и всенародно-бессословного и сверхнационального братства, сочувствие к бедному, слабому, больному, угнетенному. Православие воспитывало в русском народе тот дух жертвенности, служения, терпения и верности, без которого Россия никогда не отстоялась бы от всех врагов… Православие несло русскому народу все дары христианского правосознания - волю к миру, волю к братству, справедливости, лояльности и солидарности.".

27 марта 2007 г. министр Фурсенко на заседании Общественного совета при Министерстве образования и науки вновь, резко и жестко, начал настаивать на введении секулярно-атеистического космополитического курса "Основы мировых религий". Министр пошел ва-банк. Он почувствовал нагнетание международной обстановки Соединенными Штатами и блоком НАТО, почувствовал, что ТЕ его поддержат в "защите либеральных ценностей", и решил дать бой всяким почвенникам и "клерикалам".

Конгресс США берет на вооружение Акт о внешней дипломатии и безопасности, нацеленный на радикальный пересмотр прежних представлений о национальном суверенитете. Мадлен Олбрайт публично заявляет, что "Сибирь должна принадлежать всем". Планы Бжезинского о дальнейшем расчленении России, якобы "неправомерно" владеющей недвижимостью в 10 часовых поясов, получают "правовое" оформление и становятся поводом к информационной, политической и военной конфронтации с "жадной" и "авторитарной" Россией. Сегодня, как никогда, необходима сплоченность нашего народа перед внешней угрозой. Необходимы срочные меры в деле патриотического, альтруистического и духовно-нравственного воспитания граждан и уж тем более юного поколения, а министр Фурсенко взывает к риторике французских просветителей, к либерально-нигилистическому "воспитанию" народа, к отказу от духовного наследия прадедов. Его не заботит политическая, культурная и территориальная целостность России, духовное, ментальное и историческое единство нашей Родины, наша священная "идентичность", словом, все то, что может дать школьникам предмет "Основы православной культуры".

Тучи сгущаются. Напряженность растет. Не мытьем, так катаньем нас хотят обкорнать с трех сторон. А "мы" все еще толкаем пораженческую горбачевскую философию "нового мышления". Нам мало бед, которые принесло за минувшие 15 лет это либеральное мышление, мышление смердяковых? И будем позволять "пятой колонне" пропагандировать американские секты и антихристову глобализацию?

ОТ РЕДАКЦИИ

Это последняя статья Вадима Валериановича Кожинова, над которой он работал для одного из научных сборников, готовящихся к печати Институтом мировой литературы. В этой статье он в сжатом виде излагал отдельные положения, развернутые ранее в работе "И назовет меня всяк сущий в ней язык…" (1981) и в книге "Россия. Век ХХ" (1996-1999). Как бы повторяя ранее сказанное, но ставя уже сформулированные положения в особый контекст, Ко-жинов отвечает на самый главный вопрос, обозначенный в заголовке, - и его ответ способен пригодиться не только рядовому читателю, но и людям, представляющим нынешнюю и грядущую власть в России.

Статья была опубликована и прокомментирована Е. В. Ермиловой и А Ю. Большаковой лишь в нынешнем году в коллективном сборнике "Россия и Запад в начале нового тысячелетия" (М., "Наука", 2007).

С разрешения вдовы поэта Е. В. Ермиловой мы перепечатываем ее в нашей постоянной рубрике "Мир Кожинова".