Газета Дуэль - 1996_2(2)

Прособирался я до 1994 года, когда воспрявшие носители вечно живого знамени сократили мое присутствие в газете. И правильно сделали. А то ведь все у меня как-то не в попад и не в соответствии со стратегией-тактикой. Думал я, думал, в читалках посидел и нашел древнесредневековую эпоху самурая Цина, которая так далека, что к нашему времени никакого отношения не имеет по определению. Эти мои исторические разыскания и стали появляться в газетах, чтобы люди отдохнули от современности, ее вождей и радикальных процессов. Никакой другой цели я перед собой не ставил.

Если же кому в голову приходят всякие там аналогии и уподобления, из-за чего прозревшие за пять лет шахтеры, демоцентристы, мэнээсы и необустроенная партноменклатура среднего звена снова выражают пожелания лично мне и моим предкам теперь в связи с новым нарождающимся всенародно безальтарнативным, то объясняю.

Цинизм как политическое течение не мог возникнуть в наше время — у него славная история, уходящая в седую древность. Самурай Цин неповторим и я с негодованием отвергаю приписываемые мне намеки и экивоки. Империя богдыхана Китона бесследно исчезла и нечего ее искать на современной карте (и провинцию Роси тоже).

Наконец, хотя это не главное. Зю Гану — случайный персонаж эпохи самурая Цина, переходная фигура от цинизма к легитимизму (или наоборот — об этом только собирается мне сообщить лучший знаток той эпохи временно подследственный польский выкрест Танкевич). Само собой разумеется, что и в данной сомнительном случае никаких аналогий с современным политическим деятелем, горячо любимым трудящимися России, СНГ и всего мира дорогим товарищем Зюгановым быть не может (по вышеупомянутому определению). Судите сами. Зю Гану эпохи цинизма, как сообщает Серапион, Бурбаки и Риман, не то, что сочинять трактаты, писать мог только печатными иероглифами по-армейски. А нынешний политический вождь обновленных ума, чести и совести пишет еженочно (учитывая, что днем заседает в парламенте и руководит самой организованной силой ума, чести и совести). Какие тут могут быть сравнения?! Или другой пример. По сведениям Диониса Трисмегиста, Зю Гану редко показывался на глаза бодисатвам и черному люду. А наш современник, которого некоторые облыжно сравнивают с тем, прежним Зю Гану, заслуженно выступает везде, всегда и по любому поводу, чтобы отстоять наши права, устойчивое развитие и светлое будущее и реставрировать домны и канализации. Снова сравнение беспочвенное и беспомощное. Ну и так далее.

Рассуждения о Зю Гану — маленький пример из эпохи цинизма. Как мог заметить читатель, это действительно исторические разыскания и не более того. Поэтому пусть нервные сторонники перемен, ходившие до декабря 1995 года в радикальных центристах, оставят свои измышления для других размышлений. Я изучаю средневековье и только. Вот на очереди сообщения ламаистских хронистов об альянсах диалектических конфунцианцев и тонтон-макутов; вот прелестный эпизод из "Записок у изголовья" о выборах в провинции Роси по указу богдыхана Китона; вот гравюры Пу Сунлина с портретами диаконфуцианцев. Материалов полно! Поэтому прошу не путать хрен с морковкой и не мешать мне заниматься историей. Не впутывайте меня в политику.

(С. БАБУРИН, Ю. ГОЛИК, И. ШАШВИАШВИЛИ, Н. ЭНГВЕР)

Уважаемый Юрий Ильич!

Недавно в свет вышла книга Ю. Т. Шутова "Собачья прохиндиада или как нас обобрали" (Ленинград), в которой по сути дела говорится о том, что А. Собчак совершил тягчайшее преступление — измену Родине. При этом автор не ограничивается общими рассуждениями, так свойственными отдельным представителям нынешней оппозиции, а приводит конкретные факты, указывая время и место совершения действий, описывая в деталях поведение участников этих событий. Утверждается даже, что на полученные от западных спецслужб «гонорары» Собчак приобрел жилье в Лос-Анджелесе. Если это правда, то Ваш долг — поступить в соответствии с законом. Если это клевета, то она соединена с обвинением в совершении тяжкого преступления, что само по себе наказуемо. Просим Вас учинить соответствующую проверку.

Так называется книга известной публицистки Надежды Гарифуллиной. Это документальная повесть об известном лидере современного коммунистического движения СССР Олеге Семеновиче Шенине. Это рассказ не только о сегодняшней деятельности Шенина, которую коммунисты хорошо знают и высоко ценят, — деятельности по восстановлению единой компартии СССР. Это повествование о жизни героя книги с молодых лет, о Том, как формировался его характер. Перед нами портрет истинного коммуниста, каких метко назвали "золотом партии" и кто ныне своей борьбой и работой "спасает лицо" КПСС.

Но книга Н. Гарифуллиной шире, чем просто рассказ об одном человеке. Это, по сути, энциклопедия современного комдвижения нашей страны, рассказ о партиях и лидерах — тех, кто искренне объединяет и восстанавливает это движение на ленинских принципах, и тех, кто пытается разобщить его, увести на рельсы оппортунизма и соглашательства. Наконец, со страниц встает еще один человек из тех, кто не предал, — автор книги Надежда Гарифуллина.

Книгу Н. Гарифуллиной "Тот, кто не предал" можно приобрести в штабе "Трудовой России" (м. Павелецкая, тел. 235-32-37), в издательстве «Палея» (Комсомольский пр., 13), в редакции газеты «Гласность» (ул. Осипенко, 20, строение 4).

По данным статистики лишь около 40 % молодых людей в Российской Федерации в возрасте до 30 лет могут обеспечить себя. Надежды на властные структуры среди молодежи минимальны.

Складывается ситуация, при которой уровень притязаний и реальность расходятся настолько сильно, что когда надежды подрастающего поколения на жизнь в «киношном» мире не оправдываются, возможен резкий и стремительный бросок общества к старым, как мир идеям, которые примут, как и в 1918 году, "тоталитарно-уравнительный" характер.

Пока же, в преддверии возможных катаклизмов, в России все больше утрачиваются равные стартовые возможности вступающих в самостоятельную жизнь. Создается слой людей, живущих в полном достатке, который оценивается примерно в 2 % населения. Ему противостоит основная масса населения, причем разница в доходах между 10 % самых богатых и 10 % самых бедных оценивается минимум в 16 раз. По некоторым же данным разрыв этот достиг уже 30-кратного уровня.

Безработица все больше затрагивает молодежь. И тут мы начали приближаться к "западным стандартам". Это вполне естественно. Лучшие места за прилавками уже заняты, в производстве упадок. В наиболее престижных ВУЗах — "все места блатные расхватали". И тут может начаться очередной этап трагедии российского социума. В 1993 году (по данным ИКСИ) 3 % работающих молодых людей привлекла такая "сфера деятельности", как "рэкет, наемничество, преступления", а в случае безработицы и резкого ухудшения своего материального положения уже 7 % из них допускали свое существование за счет такого рода деятельности. В 1995 году число это, по данным ряда конфиденциальных опросов, увеличилось минимум, чем вдвое. Из этих данных видно, что если господствующие тенденции сохраняются, то наше общество ожидают колоссальные потрясения, справиться с которыми оно будет не в состоянии.