Газета Дуэль - 2008_34 (582)
- Название:2008_34 (582)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2008
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Газета Дуэль - 2008_34 (582) краткое содержание
ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ — ВЕЛИКИЙ УКРАИНЕЦ?
2008_34 (582) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Ну, не хватит земных ресурсов на всех. Не хватит! Значит, надо осваивать космос. Но западный подонок, жующий попкорн у телесортира, другие планеты осваивать не пойдет — он привык потреблять. А та цивилизация, которая могла подарить человечеству космос и космическое мышление убита подонками!
Не зря главные их герои — Наполеон и Нельсон. Подонковичи. Да, да, Наполеон — самый настоящий западный подонок, у которого хватило подлости 20 лет пускать кровь всей Европе, но не хватило мужества пустить себе пулю в лоб в 1814 или в 1815! Кстати, когда это животное околело, оказалось, что его капитал составляет 550 миллионов франков! Естественно, награбленных во всей Европе (для сравнения: на сберкнижке Сталина, найденной после его смерти, лежало 900 рублей). «Бяка» Гитлер оказался куда благородней расхваливаемого вами Наполеона. Именно гнилость и мелочность «героев» Запада Бонапарта и Нельсона и вознесла их на вершины популярности в их подоночном обществе. В том числе и чисто популистское, вызывающее у меня омерзение с детства, стремление говорить историческими фразами. Естественно в присутствии свидетелей. Суворов не выпендривался, но его высказывания становились историческими, потому что они действительно были историческими и потому что принадлежали настоящему гению.
Ведь есть все же на Западе достойные уважения политики — Кромвель, Ришелье. Однако, их мажут грязью вот уже которое столетие — не вписываются они в общество Подонков и все тут.
Уже в прошлом веке было очевидно, что западная система ведет человека в тупик, превращает его в дебиловатого варвара, которому абсолютно наплевать, что будет с его внуками, с его страной, которому наплевать на истинную красоту. Убив СССР, Запад обрек себя. Ибо зажиревший, одуревший от рекламы тампаксов и сникерсов буржуа, заменивший любовь животным сексом, жажду к знаниям, к неизведанным дорогам — мыльными суррогатами со слезами просто марий — это тупиковая ветвь эволюции общества. Убив СССР, Запад лишил будущего не только потомков советских людей, но и своих отпрысков.
Впрочем, если с Западом уже все ясно, то наша песня еще не спета!
Вы еще услышите «СОЮЗ НЕРУШИМЫЙ!», чертовы закатники, да в исполнении такого мощного хора, что у вас лопнут перепонки, способные воспринимать лишь «бух-бух» рок-банд-группировок!
Вы еще увидите наши Алые Знамена, которые будут реять над развалинами ваших городишек!
В. СЕЛИНА, Сталинград
Мильоны вас. Нас — тьмы,
и тьмы, и тьмы. ьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы
С раскосыми и жадными очами!
…
Для вас — века, для нас — единый час.
Виновны ль мы,
коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?
…
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные объятья!
Пока не поздно — старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем — братья!
А если нет — нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века — вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!
…
В последний раз —
опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз
на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
А.А. Блок, «Скифы»
ПОКАЯНИЕ С ПОСЛЕДСТВИЯМИ
Наши западные «партнеры» и их отечественные подпевалы из либерального лагеря битых двадцать лет не устают твердить нам о необходимости покаяния. Покаяния за «оккупацию» Литвы и Грузии, за «сто десять миллионов» умученных от большевиков, за исторически недоказанные Катынь и «Голодомор», за «травлю» Пастернака и Бродского, за не всегда проявленную «милость к падшим» на территории Третьего Рейха в 45-ом…
Что ж, покаяние вещь сама по себе неплохая. Правда, понятие сие по преимущество богословское. Ведь именно перед Богом приносит покаяние человек. Покаяние в собственных грехах и проступках. И по христианскому учению покаяние однократно за каждый грех. Иначе, беспрестанно каясь в давно отмоленном грехе, нетрудно впасть в уныние — еще более тяжкий грех! Да и беспрестанным кликушеством и юродством мы оскорбляем Творца, не веря в его милосердие. А то ведь как бывает… Посмотрели мы двадцать лет назад кинофильм «Покаяние» о рефлексирующей немолодой женщине, которая выкопала из земли труп врага. Вот с тех пор и занимаемся гробокопательством: то из Америки двух «белых» генералов привезем и с почестями закопаем, то в Таллине десяток «красных» солдат без всяких почестей переселим. То будем годами дискутировать, кого с Красной площади выкопать или хотя бы как склеп порушить. А пока не решили — устроим танцплощадку и каток.
Кроме того, покаяние сугубо лично. Абсурдно каяться в грехах соседа, правителя или далеких предков. Не может быть покаяние коллективным, общенародным или вселенским.
А еще стало мне ясно, что покаяние сугубо русское понятие. Ведь не каются же поляки за Менжинского и Домбровского, прибалты за Лациса и Берзиня, грузины за Берию и Гоглидзе. А ведь именно они создавали пресловутый ГУЛАГ, попирали все нормы закона и морали. А ведь были еще бендеровцы и оуновцы, бойцы прибалтийских и украинских дивизий СС, полицаи и «лесные братья», «горские» повстанцы и басмачи. Но здесь все объяснено. Они народы малые, а жертвами стали большой-пребольшой оккупации. Всегда были цивилизованными европейцами, а обороняться пришлось от варваров. И вообще: так надо. И каяться им не в чем. Отметим, объяснения-оправдания они для себя нашли. А нам объяснять необходимость «покаяния» не столь важно.
Но не все безнадежно. Наши либералы взвалили на себя неподъемный груз растолковать нам, в чем же наша вина. Оказывается, все дело в «наследии советского режима». Ставшие в одночасье свободными бывшие союзные республики, а уж тем более страны социалистического лагеря, просто по определению не могут отвечать за советское прошлое. А у нас тоталитарное сознание аж со времен мамаева нашествия.
Но «общенародного покаяния» либералы не дождались. Нашлось новое слово — «раскаяние». Так-так, сие мне как правоведу ближе и понятнее. Чистосердечное раскаяние, искреннее раскаяние, явка с повинной… Тут речь уже не столь о морали и нравственности, «исторической памяти» и «попранной справедливости». Здесь маячит фигура строгого полицейского, к которому нужно на коленях приползти. Быть может, наши читатели и догадываются, кто сей строгий «мировой» жандарм, а мне все еще не ясно.
Ругают и наших либералов-правозащитников. Что, мол, опять начудили. Плохо указания с англицкого перевели. И появилось на страницах «демократической» прессы слово «ответственность». Столь удачный термин стали употреблять направо и налево: «историческая ответственность», «ответственность тоталитарного режима», «Россия несет ответственность», «народ ответственен» и т. д. Теперь мне все понятно, все это термины юридические, судебные, процессуальные: «привлечь к ответственности», «наложить ответственность», «ответственность за неисполнение», «ответственность за действия». Здесь все будет серьезно, как в настоящем суде, а не как в телешоу «из зала суда». Все будет жестко, строго, безапелляционно. С «преступниками» все ясно. Мы названы таковыми априори, о «презумпции невиновности» не вспоминают. Приговор суда давно отпечатан, черносписочнику-судье остается лишь вписать название ответчика — Вьетнам, Чили, Сербия, Ирак, Белоруссия, Россия… Если будет необходимо уточнить слова приговора — обратятся в «кодексам» и «конституциям» — сочинениям Бжезинского и Суворова, Рейгана и Троцкого. В потерпевших тоже недостатка нет. Они явятся в полуистлевших мундирах дивизии «Галичина» и польских контушах, притащат бесчисленные вещественные доказательства — гулаговский ватник и пожелтевший листки «самиздата», оранжевую ленточку с Майдана и увядшую розу из Тбилиси. Тяжелее всего будет с доказательствами, но такими мелочами «высокий суд» не будет озабочен.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: