Уильям Ирвин - Матрица как философия

Цит. no: Churchland P. M. A Conversation wilh Daniel Dannett // Free Inquiry. 1995. 15. P. 19.

Сартр Ж.-П. Трансцендентность Эго.

Логико-философский трактат. 5.631 (курсив мой. — Д.Б. )

Панайот Бучваров ставит тот же вопрос о понятии идентичности и его роли в структурировании мира (см.: Butchvarov P. Being Qua Being. Bloominglon, 1979. P. 255).

SearlyJ. Op.cit. P. 15.

Cburchland P. M, Matter and Consciousness. Cambridge (USA), 1988. P. 26.

Можешь сделать своим проводником голос свыше. / Решая не выбирать, ты делаешь выбор. / Можешь выбрать призрачные страхи или доброту, способную убить; /Я же выбираю прямую дорогу — / Я выбираю Свободную Волю (англ.). Rush — канадская рок-группа. — Примеч. пер.

Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч. в 6 т. Т. 4 (I). М., 1965.

Nozick R . Anarchy. State and Utopia. P. 42–43.

Taylor R . Metaphysics. Englewood Cliffs. 1974. P. 59.

Ibid.

Боэций. Утешение философией. Кн. V // Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1996.

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. М., 1998. Т. 2, кн. 3. Гл. 21. § 5.

Drange Th. M. Incompatible-Properties Arguments: A Survey // Philo 2. 1998. Fall—Winter.

Фома Аквинский. Сумма теологии. 1, q. 25, а. 3.

Лаплас П. С. Опыт философии теории вероятностей.

Skinner В, F. Beyond Freedom and Dignity. New York, 1972.

Eddington A. New Pathways in Science. New York, 1935. P. 82.

Подробнее о книгах судеб см.: Goldman A, A Theory of Human Action. Englewood Cliffs. 1970. P. 186ff.

В фильме Бернардо Бертолуччи «Маленький Будда» Киану Ривз сыграл роль принца Сиддхартхи. — Примеч. пер.

Мадджхима Никая. I. 415.

См.: Ford J. Buddhism, Christianity and "The Matrix" //Journal o(Religion and Film- 2000. 4:2. October.

Такуан Сохо. Письма мастера дзен мастеру фехтования // Самураи. Меч и душа. СПб. 2000.

Shantideva. Compendium of Doctrine (Siksasamuccaya) // The Buddhist Tradition. New York, 1972. P. 84.

Corliss Я., Ressner J. Popular Metaphysics // Time. 1999. 19 April. P. 76.

См., напр.: Catechism of the Catholic Church. Mahwah, 1994. P. 258.

Trinity — Троица {англ.}.

The New Encyclopedia Britannica. 1990. Vol. 12. P. 922.

Corliss R., Ressner J. Op. cit.

Братья Вачовски признают, что в фильме нашли отражение идеи гностицизма. См.: Matrix Virtual Theatre: Wachowski Brothers Transcript (Nov. 6, 1999) (www.warnervideo.com/matrixevents/wachowski.html).

Corliss R, Ressner J. Op. cit.

В одном из эпизодов Оракул осматривает Нео. Предположительно, она ищет на его теле отметины, указывающие, что он Единственный. Похожая процедура используется в тибетском буддизме, чтобы найти истинного далай-ламу.

См., напр.: Hick J. Death and Eternal Life. San Francisco. 1976. P. 296–396.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). См. также: Лук. 16:25–26. Мат. 25:46.

Capra F. The Tao of Physics. Boston, 1983. P. 161–187. [Фритьоф Капра. Дао физики]

Matrix Virtual Theatre…

Вата G. Absolute Confusion. Ventura. 1994. P. 207. Исследование, проведенное в 2000 г. компанией ВВС, показало, что 32 % взрослых жителей Великобритании считают «все религии равно обоснованными» и лишь 9 % уверены, что их «религиозные традиции вернее, чем остальные, могут привести к Богу» (Soul of Britain — with Michael Bucrk: http://www.facingthechatlenge.org./soul.htm).

Термин «экстремальный плюрализм» я позаимствовал у Кита Уорда (см.: Ward К. Truth and the Diversity of Religions // The Philosophical Challenge of Religious Diversity. New York, 2000. P. 110).

Shermer M. How We Believe: The Search lor God in an Age of Science. New York, 2000. P. HO.

Green J. В. «Bodies — Thai is. Human Lives»: A Re-Examinaiion of Human Nature in the Bible // Whatever Happened to the Soul? Scientiiic and Theological Portraits of Human Nature. Minneapolis, 1998. P. 149–173.

Hick J. An Interpretation of Religion: Human Responses lo the Transcendent. New Haven, 1989.

Если быть точным, Хик говорит о том, что к Высшей Реальности применимы лишь чисто формальные и отрицательные свойства (Hick J. Op. cit. P. 239).

HickJ. Op. cit. P. 246.

Моя критика Хика во многом основывается на следующих работах: Plan-tinga A. Warranted Christian Belief. New York, 1999. P. 56; Plantinga A. Pluralism: A Defense of Religious Exclusivism // The Rationality of Belief and Ihe Pluralily of Faith. Ithaca, 1995,

Plantinga A. Warranted Christian Belief. P. 61–62.

Определение заимствовано из предисловия к книге The Philosophical Challenge of Religious Diversity.

См., напр.: Hick J. Religious Pluralism and Salvation//The Philosophical Challenge of Religious Diversity. P. 56–58.

Разумеется, единственная религия, признаваемая эксклюзивистами истинной, не должна содержать догмата, что спасение и/или истинные религиозные переживания возможны только внутри этой религиозной традиции. Некоторые консервативные христиане считают, что христианство содержит этот догмат (в связи с этим часто цитируют «Деяния апостолов»: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» [4:12]), однако этот взгляд не имеет широкого распространения.

См.: Runzo J. God, Commitment, and Other Faiths: Pluralism vs. Relativism // Faith and Philosophy. 1988. 5. P. 348; Smith W. C. Religious Diversity. New York, 1976. P. 13–14; Hick J. God Has Many Names. Philadelphia. 1982. P. 90.

O'Connor. Religious Pluralism // Reason lor Ihe Hope Within. Grand Rapids, 1999. P.171.

Ptantinga. A Defense of Religious Pluralism. P. 177–178; O'Connor. Religious Pluralism. P. 171.

Plantings. Op. cit. P. 177.

Hick J. An Interpretation ol Religion. P. 235; Idem. God Has Many Names. P. 90.

Plantinga. Warranted Christian Belief. P. 62–63.

Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Локк Д. Сочинения в 3-х тт. Т. 1.М… 1985.

Морфеус: Я прекрасно тебя понимаю. Позволь мне рассказать, зачем ты здесь. Ты здесь, потому что тебе что-то известно. Но ты не можешь этого объяснить. Ты чувствовал это всю свою жизнь. С этим миром что-то не так. Ты не знаешь что, но эта мысль занозой сидит у тебя в голове и сводит тебя с ума. Это чувство привело тебя ко мне. Ты понимаешь, о чем я?

Нео: О Матрице?

Морфеус: Ты знаешь, что ЭТО? Она окружает нас. Даже сейчас, в этой комнате. Ты видишь ее, когда смотришь из окна и когда включаешь телевизор. Ты чувствуешь ее, когда идешь на работу или в церковь, когда платишь налоги. Этот мир был поставлен перед твоими глазами, чтобы заслонить правду. Нео: Какую правду?

Морфеус: Правду о том, что ты раб, Нео. Как и все остальные, ты был рожден в цепях в тюрьме, которую ты не можешь понюхать, попробовать на вкус или потрогать. В тюрьме для твоего разума. К несчастью, невозможно объяснить, что такое Матрица. Тебе придется увидеть ее самому.