Газета Завтра - Газета Завтра 820 (84 2009)

К этому следует добавить и такое общее соображение, что в тех же условиях рынка крупнейшая, по европейским меркам, страна, Украина с её 45-миллионным населением принципиально не способна существовать в своём нынешнем формате без постоянной подпитки извне. Спросим себя, кому и в каких объёмах на Западе нужна высокотехнологичная продукция украинских предприятий? Продовольствие? Уголь? Сталь? Минеральные удобрения и прочая нефтехимия? Востребованными, да и то на самом минимальном уровне из возможных, там оказываются только две последние позиции, а это, во-первых, очень "грязное", а во-вторых, очень энергозатратное производство. Поэтому все годы своей независимости Украина получала финансовую помощь с Запада и дешевые энергоносители из России. Это и было объективной основой её "многовекторной политики": "ласковое теля двух маток сосёт". Добавим к этому, что главной доходной статьей украинских элит было участие в "серых" схемах российского (вернее, постсоветского) экспорта. В первую очередь, это касается газа и нефти, во вторую - оружия, в третью - всего остального. Когда в условиях кризиса и перехода "на мировые цены" эти источники доходов начинают иссякать и мелеть, развращенные уже десятилетиями такого двусмысленно-криминального, но весьма комфортного существования, украинские элиты, как подсолнух за солнцем, всё сильнее поворачиваются на Запад, к Америке, "стране незаходящего доллара". Прикрывая свой банальный шкурнический интерес всё более активной антироссийской риторикой - понятно, что "за красивые глаза" никто на Западе повышать содержание Украине не будет, поэтому ей и приходится торговать своим геостратегическим потенциалом. Собственно, в этом и была внутренняя (о внешней - заинтересованности США - сказано очень много) подоплека пресловутого Майдана и "оранжевой революции".

А газ… Ну, в Киеве-то прекрасно понимают, что другого экспортного пути в Европу, кроме украинской "трубы", у "Газпрома" по-прежнему нет и в обозримом будущем 5-7 лет не появится. Отсюда и устойчивое представление нынешней украинской верхушки, что "москали" от них никуда не денутся, а договориться "по деньгам", "опять за рыбу гроши" всегда не только можно, но и нужно.

Точно так же и российские элиты, наблюдая, как сокращаются их "серые" доходы, получаемые с помощью "проекта Украина", не отказывали себе в удовольствии всё больше пришпоривать эту "загнанную лошадь" под лозунгом: "хохлы воруют российский газ и не платят за него!" Дескать, вот как "Газпром" отстаивает интересы рядового российского гражданина на враждебной Украине!

В результате подобной "игры в четыре руки" почва для непрерывного российско-украинского конфликта оказалась полностью подготовленной. И большое счастье для России, что в августе прошлого года американцы так и не дали Ющенко команду "фас!", потому что если бы за "принуждением к миру" в Южной Осетии последовал конфликт, например, в Крыму, с Черноморским флотом РФ, США и НАТО просто обязаны были вмешаться на стороне своих подопечных "демократий"… Но финансовый кризис уже разгорался, грузинская армия бежала к Тбилиси, сами США были заняты президентской кампанией - скорее всего, нашлись и десятки других причин, благодаря сложению которых "горячий" конфликт между Россией и Украиной тогда так и не состоялся, хотя вероятность его была чрезвычайно высока, и министр внутренних дел Украины Юрий Луценко чуть позже сообщал о существовании соответствующего президентского плана - надо полагать, заботливо подготовленного американскими "советниками".

Однако сегодня и Америка, и доллар испытывают нарастающие и всё более ощутимые трудности. И здесь возникает не только неразрешимая проблема для прозападной верхушки двух наших стран, но и перспектива нового российско-украинского объединения.

Патриарх Кирилл просто отбросил в сторону всю эту наросшую за последние десятилетия в российско-украинских отношениях псевдогосударственническую и псевдорыночную коросту. Он дал им совершенно иной масштаб измерения, открыто заявив, что наши страны объединяют не мифические "рыночные" интересы, а общее культурно-историческое наследие, не доллар, а кириллица. Объехав практически всю Украину, он по факту собрал вокруг себя новую партию - не пророссийскую, но православную. Он мобилизовал прихожан церквей Московского Патриархата, которые до того ощущали себя гонимыми киевской властью "недоукраинцами" и в своем многолетнем противостоянии униатам и автокефалистам (а это противостояние доходило до открытой войны: захваты храмов, поджоги, избиения священников) уповали только на Божью помощь.

И для этой мобилизованной Патриархом "православной партии Украины" смысл жизни уже не может исчерпываться какими-то политическими и финансовыми разборками - ведь они по вере уже готовятся держать ответ перед Богом… Разумеется, до них будет каким-то - скорее всего, не прямым, но косвенным - образом доведено, кого из ведущих политиков стоит поддержать, а от голосования за кого, наоборот, стоит воздержаться. И это обстоятельство теперь делает Русскую Православную Церковь Московского Патриархата сильнейшим игроком не только на украинском политическом поле, но и во всей "Большой России".

Но уже сегодня понятно, что итоги пастырского визита Патриарха Кирилла на Украину выходят далеко за рамки двусторонних российско-украинских отношений. Концепция "Святой Руси" - это в перспективе заявка на восстановление единства всего православного мира: не только России-Украины-Белоруссии, но и Молдавии, и Грузии, и Казахстана, и "дальнего зарубежья": Сербии, Болгарии, Румынии, Греции, - всего "византийского мира"; это, если угодно, концепция восстановления "Третьего Рима" и возврата вселенскому православию храма Святой Софии в Константинополе. Не случайно перед визитом на Украину Патриарх Кирилл направился в Стамбул, где провел переговоры с Патриархом Константинопольским Варфоломеем и руководителями турецкого государства…

А далее - везде. Не зря Патриарха Кирилла, с его жестким реализмом и великим внутренним духовным дерзновением, в определенных кругах - правда, за глаза и очень-очень тихо, шепотом - уже именуют "Патриархом Московским, Константинопольским, Римским и Всея Руси".

Конечно, нас в первую очередь интересуют политические последствия пастырской поездки Патриарха Кирилла на Украину, и мы здесь намеренно делаем акцент на его политическом измерении. При всём при том сама РПЦ ничуть не скатывается в "политическое православие" - она лишь воздает Богу Богово, а кесарю кесарево, поддерживает и санкционирует своим авторитетом те политические тенденции в жизни соответствующих государств и обществ, которые считает не противоречащими своему служению. Она возвращает в политику даже не идеологическое, но духовное измерение. А это уже бесконечно далеко и от российского либерализма последнего двадцатилетия. Попытки той же "Единой России" координировать свою законотворческую деятельность с мнением Русской Православной Церкви - это всего лишь "первый блин комом" в новых отношениях государственной власти с церковной иерархией. За ним неминуемо последуют и другие.