Виктор Заммит - Адвокат Тонкого мира

Гарретт утверждала, что она регулярно общается с духом, или с потусторонним существом, по имени Урвани, который будет говорить через нее, в то время как она будет находиться в состоянии транса. Экспериментаторы решили использовать словесный ассоциативный тест, разработанный знаменитым психологом Карлом Юнгом, чтобы проверить, является ли этот Урвани действительно отдельной от Гарретт сущностью.

Было решено позволить Гарретт пройти тест в момент, когда она не была в состоянии транса, и передать Урвани через нее словесный ассоциативный тест, когда Гарретт будет находиться в состоянии транса.

Профессиональные психологи засвидетельствовали, что испытуемый не может мошенничать в течение любого отрезка времени, проходя словесный ассоциативный тест длиной в 100 слов, при времени, отведенном для ответа на одно слово, в десятые доли секунды. Любая несогласованность и колебания тут же фиксируются. Тест был составлен таким образом, чтобы Урвани ответил на него самостоятельно и привлек к участию в эксперименте еще семь потусторонних существ.

Результаты эксперимента убедительно показали, что словесные ассоциации, полученные от Гарретт, когда она не была в состоянии транса, и от Урвани и еще семи потусторонних существ радикально отличались между собой, и эта информация не могла быть передана одним человеком, одним разумом (Carrington 1973: 59). Эти результаты свидетельствуют о том, что когда мы переживаем физическую смерть, наша индивидуальность, наш разум, наш характер продолжают жить.

Машинный анализ голоса

Независимость личностей, вещающих через медиума, полностью подтвердилась научным экспериментом с самым одаренным австралийским медиумом Ширли Брей (Shirley Bray). Голоса трех существ, которые регулярно вещают через нее, были записаны на магнитофон. Затем эти записанные на пленку голоса были обработаны очень мощной технической голосовой машиной, той же самой, которая использовалась британской полицией в ходе розыска известного серийного убийцы Йоркширского Потрошителя.

Прибор может измерить такие величины голоса, как темп, ритм, акцент и т. д. Машина показала, что все записанные на пленку голоса от медиума Ширли Брей были голосами абсолютно разных людей. Ученые заявили, что с учетом того, что во время разговора машина регистрирует параметры дыхания человека, в имеющихся условиях невозможно воспроизвести три разных голоса одним человеком, потому что параметры вибрации голоса отличаются у каждого человека точно так же, как отличаются отпечатки пальцев (Bray 1990: 15).

Анализ электроэнцефалограммы

Американский профессор Чарльз Хэпгуд (Charles H. Hapgood) сообщает в своей великолепной книге «Голоса духа» (Voices of Spirit, 1975), что он исследовал медиума Элвуд Бэббитт (Elwood Babbitt), чтобы проверить, будет ли отличаться ее электроэнцефалограмма после выхода из состояния транса от электроэнцефалограммы, когда разум медиума предположительно управлялся существами из потустороннего мира.

Хэпгуд записал электроэнцефалограммы голоса Бэббитт, в то время как три различных потусторонних существа предположительно управляли медиумом.

Электроэнцефалограммы каждого из этих трех существ, как оказалось, полностью отличались между собой и от электроэнцефалограммы Элвуд Бэббитт, когда она не находилась в состоянии транса. Эксперт доктор Бридж отметил, что электроэнцефалограммы были характерны для людей различного физического возраста и не могли принадлежать одному человеку. Хэпгуд приводит кривые электроэнцефалограмм в своей книге (Hapgood 1975: 224-227).

Это лишь некоторые из огромного числа экспериментов, которые в целом представляют большой объем доказательств.

Медиум – это наделенный особыми свойствами человек, благодаря которым он может общаться с существами из потустороннего мира. Скептики-консерваторы всегда пытались умалить возможности медиумов, утверждая, что все медиумы – либо мошенники, обманывающие легковерных, либо сами введены в заблуждение. Конечно, есть люди, называющие себя «медиумами» и не имеющие при этом никакого таланта, находятся среди них и такие, кто обманывает и лжет, преследуя сугубо коммерческие цели, но существуют и настоящие медиумы, поражающие мир удивительно точной информацией.

Общая точка зрения, которую критики-материалисты пытаются навязать широкой публике, – будто все медиумы оперируют весьма неопределенными предположениями, догадками, при этом они внимательно следят за клиентом или воздействуют на аудиторию с помощью «массового гипноза».

Однако если изучать информацию, руководствуясь теми же критериями достоверности, что и историки, когда они пытаются установить, действительно ли происходили те или иные события, то становится очевидно: существует масса доказательств того, что и в прошлом, и в настоящем были и есть подлинные медиумы, собравшие огромное количество объективных данных, свидетельствующих о продолжении жизни каждой отдельной личности после смерти.

Медиумизм охватывает много различных типов феноменов психики. Наиболее распространенный – психический медиумизм , когда медиум вступает в контакт с потусторонним миром через внутреннее зрение, используя свою способность воспринимать звуки, вести автоматическую запись и автоматически воспроизводить речь.

Иногда медиум впадает в состояние полного транса, и другое существо временно «завладевает» его телом. Есть также физический медиумизм , под которым имеются в виду стук, левитация и перемещение предметов. Некоторые физические медиумы способны иногда воспроизвести «прямой голос», когда покойные люди во всеуслышание говорят с аудиторией напрямую, не используя голосовые связки самого медиума. Более редкое явление – медиумы материализации , в присутствии которых появляются духи людей и животных.

Журналист Джон Фуллер, исследовавший факты существования медиумизма, указывает на проблему, вызванную широким распространением этого явления:

При изучении этого явления результаты оказываются столь убедительными, что приводят к выводу: жизнь непрерывна и ясное общение возможно. Проблема в том, что доказательство слишком сложно, и для того, чтобы получить его, нужно пройти долгий утомительный путь.

Так же, как при изучении математики и химии, необходим тяжкий кропотливый труд, чтобы оценить это доказательство. (Fuller 1987: 67-68)

Фуллер отмечает, что комитету, созданному англиканской церковью с целью изучения данного феномена, потребовалось целых два года, чтобы оценить огромное количество фактов, касающихся медиумизма. В 1937 году комитет был учрежден особым распоряжением архиепископа Лэнга (Lang) и архиепископа Темпла (Temple), и его задачей стало изучение спиритуализма. Исследования включали в себя спиритические сеансы с участием ряда ведущих медиумов Англии. В итоге семь из десяти членов комитета, несмотря на неслыханное давление, пришли к следующему выводу: