Виктор Заммит - Адвокат Тонкого мира

Разумеется, обладая, как доктор Фенвик, необходимыми знаниями, можно точно ответить, действительно ли ОСП обусловлены процессами, происходящими в умирающем мозге. Доктор Фенвик заявляет, что психологи пишут абсолютный вздор, когда касаются областей знания вне их технической компетенции, вопросов, которые они не понимают и которые не являются частью их каждодневной работы.

Его критика уничтожает скептиков.

[Они] абсолютно ничего не знают... Люди, которые каждодневно не сталкиваются с этим, говорят столько ерунды об ОСП. Я совершенно уверен в том, что такие случаи не вызваны кислородным голоданием, эндорфинами или чем-то подобным. И конечно, это никак не объясняет трансцендентальный характер многих случаев, когда люди испытывают бесконечное чувство потери. (Fenwick 1995: 47)

Как нейропсихиатр, он постоянно консультирует людей, которые находятся в замешательстве, дезориентированы и имеют мозговые нарушения. Доктор Фенвик подчеркивает:

Совершенно ясно, что любая дезориентация функции мозга приводит к дезориентации восприятия и ухудшению памяти. Как правило, люди с сильно поврежденным или дезориентированным мозгом не могут четко и последовательно воспроизвести в памяти происшедшие события. (Fenwick 1995: 47)

Ученый также опровергает аргумент в пользу эндорфинов:

Что касается эндорфинов, то мы все время преувеличиваем эффект их воздействия, потому что тысячам людей дают морфий каждый день. Морфий, конечно, успокаивает, но не позволяет четко и последовательно воспроизвести текущие события. (Fenwick 1995: 47)

Чтобы их точка зрения принималась всерьез, консерваторам-скептикам придется ответить на следующие вопросы.

• Если ОСП — эффект умирающего мозга, они должны проявляться у каждого умирающего человека. Почему же не все, кто находится в состоянии клинической смерти и у кого умирает мозг, испытывают ОСП?

• Если ОСП — «исполнение желания», почему не каждый случай ОСП является положительным? Почему же в некоторых случаях, по данным Филлиса Этуотера (Phyllis Atwater 1994), ОСП носят нейтральный и/или сугубо отрицательный характер?

• Если ОСП вызваны выбросом эндорфинов, какое объективное свидетельство доказывает, что выброс эндорфинов обязательно вызывает в сознании упорядоченную картину жизни ?

• Какое объективное свидетельство доказывает, что выброс эндорфинов приводит к исчезновению ощущения времени и его связи с внутренним «я»?

• Почему почти все, кто испытывал ОСП, переживают потрясение, связанное с духовным очищением, и выбирают более совершенный жизненный путь?

• Почему большинство испытуемых связывают свою недавно приобретенную внутреннюю мотивацию с сильным потрясением, пережитым при выходе души из тела?

• Какое объективное доказательство представлено, чтобы показать, что понимание роли лимбической системы и височной доли головного мозга может объяснить ощущение знания, глубокого понимания и дежавю , а также статистически значимого усиления экстрасенсорных ощущений, которые сопровождают ОСП?

• Как скептики объясняют необыкновенное сходство ОСП и ВТО?

Элизабет Фенвик (Elizabeth Fenwick), соавтор книги «Истина в свете. Исследование более 300 случаев ОСП» ( The Truthin the Light. Aninvestigation of over 300 Near-Death Experiences, 1995), начиная свои исследования, считала, что все можно объяснить в научных терминах. Но впоследствии она сделала следующий вывод.

В то время как можно найти научное объяснение для отдельных элементов ОСП, невозможно объяснить все явление в целом. Необходимо оценить его в совокупности, а скептики... просто не делают этого. Объяснения с позиции физики здесь недостаточно... [Скептики] совершенно не понимают, до какой степени ОСП не просто набор беспорядочных случайных ощущений, а стройная цепочка ярких, важных событий. (Fenwick 1995: 47)

Эта точка зрения подкреплена исследованием ОСП, проведенным в Голландии врачом-кардиологом Уильямом Ван Ломмелем (William van Lommel) и его командой, которая изучила 345 случаев ОСП у пациентов, которые умерли бы, если бы их не спасли. Десять процентов случаев имели очень много общего с ОСП, и еще восемь процентов имели менее выраженное сходство с ОСП.

Эти пациенты сравнивались с контрольной группой, идентичной по степени серьезности заболевания, но не испытавших ОСП. И вот мнение доктора Ван Ломмеля.

Наше самое поразительное открытие состояло в том, что ОСП не имеют физического медицинского происхождения. Как-никак, 100 % пациентов перенесли кислородное голодание, 100 % получали морфий, 100 % перенесли тяжелый стресс, и совершенно очевидно, что не это было причиной того, что 18 % испытали ОСП, а 82 % — нет. Если бы ОСП воз­никали вследствие любой из этих причин, то их пережил бы каждый пациент. (Van Lommel 1995)

Подобным образом канадский психиатр Ивонна Кейсон (Yvonne Kason) встречала в своей клинической практике людей, которые, не будучи при смерти, испытывали ОСП; к ним относились те, кто думал, что может скоро умереть, и те, кто занимался медитацией (Kason 1994: 73).

Без сомнения, ОСП и ВТО и другие объективные свидетельства феноменов психики, описанные здесь, — это важные аргументы в пользу существования жизни после смерти.

Появление призраков — этой видимой формы человека, отсутствующего физически, — подтверждает тот факт, что все мы живем после смерти тела. Существование призраков объективно доказано исследованиями конкретных случаев и лабораторными экспериментами.

Широко распространенное явление

Первое систематическое исследование призраков было проведено британским ОПИ в 1882 году. Результат исследования был отражен в книге Майерса, Подмора и Герни «Призраки живых» (Phantasms of the Living). В 1889 году было предпринято еще одно, гораздо более масштабное исследование. Было получено тридцать две тысячи сообщений о случаях появления призраков, 17 000 из них на английском языке. Отчет, опубликованный в 1894 году, занимает почти весь десятый том «Тру­дов ОПИ».

Дальнейшие изысканияамериканского ОПИ и французского исследователя Камилла Фламмариона (Camille Flammarion), описавшего тысячи случаев появления призраков в своих книгах «Неизвестное» (The Unknown,1900) и «Смерть и ее тайна» (Death and It's Mystery,1925), также показали, что контакты с потусторонним миром — широко распространенное явление.