Газета Дуэль - 2008_ 6 (555)

т. СерП

УНИВЕРСИТЕТСКИЙ ФАШИСТИК

Президент Вольного экономического общества России небезызвестный Гавриил Попов порадовал нас, простых смертных, новыми откровениями. В журнале "Босс. Бизнес: организация, стратегия, системы" (2007, май) профессор поделился с читателями своим высоконаучным мнением по одной из актуальных проблем современности — демографической. В статье он размышляет о демографической политике в России, оппонентом которой является. Обеспокоен и опасностью демографического взрыва в мире. В нашей стране проблема в том, что население вымирает почти по миллиону в год. И на планете в целом демографическая ситуация довольно острая, хотя и противоположной направленности. И стала она такой не сегодня.

ООН 1974 год назвала Международным годом народонаселения и посвятила этому два номера журнала "Курьер Юнеско". Никто не спорил ни тогда, ни сейчас, что проблема есть. Чтобы население Земли достигло миллиарда, потребовался почти миллион лет. Около 8 000 лет назад численность населения планеты составляла примерно 5-10 миллионов. 2 000 лет назад население уже возросло до 200–400 миллионов. Новое тысячелетие встретило более 6 миллиардов человек. Что и говорить, размножаемся мы быстрыми темпами….

Но в темпах ли прироста проблема? Ведь если вдуматься, важно не то, сколько нас, а то сможет ли Земля нас прокормить. Одни эксперты считают, что щедрости Земли хватит всего на 15 — 20 миллиардов живущих. А эти цифры не заставят себя долго ждать, и тогда — катастрофа. Другие уверены, что жизненных средств хватит на 50 миллиардов, беспокоиться не о чем. Третьи говорят — развивай экономику, совершенствуй орудия труда, повышай его производительность, добивайся в своих странах справедливого распределения национального богатства, борись против дискриминации, неравенства и несправедливости на планете. На Землю надейся, но сам не плошай. Одним словом, различных точек зрения на решение проблемы народонаселения, и оптимистических и пессимистических, всегда хватало.

В 1798 году английский буржуазный экономист, священник Мальтус написал книгу "Опыт о законе народонаселения", в которой объяснял бедственное положение народа на планете и безработицу "абсолютным избытком людей". Люди, писал он, к сожалению, размножаются в геометрической прогрессии, тогда как средства существования могут возрастать лишь в арифметической прогрессии. Проблема есть, но печалится особо не о чем, так как она естественно разрешается эпидемиями, голодом, войнами, непосильным трудом, истребляющими огромные массы людей. Развивая свою бесчеловечную концепцию, Мальтус фарисейски уверял читателей, что единственная цель его сочинения состояла "в улучшении положения и в увеличении счастья низших классов общества".

Мальтузианство не только получило распространение в XVIII веке, но активно используется в настоящее время, как апологетика капиталистической системы, существующей за счет нещадной эксплуатации населения планеты. Неомальтузианство рядится в красивые одежды, спекулирует на реальных проблемах современности, «обеспокоено» проблемами войны и мира, голодом в слаборазвитых странах и отсутствием достаточно эффективных и доступных по цене контрацептивов и т. д. Современные последователи английского богослова в основу своих демографических концепций положили главную идею Мальтуса — примат биологического над социальным в человеке. Отсюда абстрактность всех их рассуждений о рождаемости, смертности, войнах и, следовательно, утопичность их социальных программ.

Оторванность от реальной жизни людей делает неомальтузианские теории внешне привлекательными, но по сути несостоятельными. Во-первых, человек, хоть и животное, но животное социальное. Он не просто дитя природы, но, главным образом, дитя общества. А общества «вообще» нет, как нет «народа» и «населения» вообще. Есть конкретное общество, конкретный народ на конкретной стадии развития. Условия жизни, общественные отношения, жизненные обстоятельства — все конкретно. Именно эта социальная конкретность и определяет конкретную демографическую ситуацию. Она же должна определять и демографическую политику. Все остальное — от лукавого, скрытая завуалированная защита имущего класса — БУРЖУАЗИИ.

С крушением СССР и системы социализма мировой капитал стал единолично править миром, а мир стал однополярным. "Золотому миллиарду", по большому счету, теперь ничто не угрожает. А потому современные неомальтузианцы, эти родственники расистов, скинули со своих человеконенавистнических концепций красивые демагогические покрывала. За иллюстрацией далеко ходить не надо.

Посмотрим пристальней на откровения российского неомальтузианца Гавриила Попова в вышеназванной статье. От них за версту фашизмом пахнет. Вначале Гавриил Харитонович побравировал своей оппозиционностью демографической идеологии Дмитрия Медведева и посомневался в успешности правительственной демографической социальной программы. Потом, походя, плюнул на Советскую власть, при которой "Сибирь обезлюдела", и умилился политикой Столыпина, при которой она усиленно заселялась. Отдал, конечно, и дань моде, заметил, как его дед до революции хорошо жил, так как при царизме вели правильную земельную политику.

Вначале я диву давалась, читая все это, думала, неужели ученый экономиcт не знает, что только за 23 года правления Николая II Россия не выходила из голодного обморока. В 1891 году голод охватил 40 миллионов человек и 2 миллиона унес из жизни. В 1900 — 1903 гг. всероссийский голод повторился. Умерло 3 миллиона. После «прогрессивных» аграрных реформ Столыпина в 1911 г. шло катастрофическое обезземеливание крестьян, умерло еще 2 миллиона. Если при царизме была такая «правильная» аграрная политика, при которой так счастливы были предки Гаврюши Попова, то почему же только за один 1915 год в России было 177 крестьянских выступлений, а в 1916 году их стало уже 294?

Удивляться перестала, когда бросила ретроспективный взгляд на послужной список и перестроечную эволюцию этого деятеля. В 70-х годах, когда Гавриил Харитонович работал в МГУ, он забрасывал коллег и студентов своими статьями с многочисленными цитатами из мудрых речей партийных руководителей СССР — Л.И. Брежнева и В.В. Гришина, позже с придыханием ссылался на Ю.В. Андропова и М.С. Горбачева. Как и многие другие прорабы перестройки, Попов в советское время добивался высоких постов, степеней, званий, безудержно воспевая "развитой социализм", славя преимущества общественной собственности, доказывал закономерность и справедливость советского устройства жизни.

Сейчас его имя стоит в ряду махровых антикоммунистов, хотя, похоже, коммунистом он никогда и не был, только партбилет в кармане носил. Высокой нравственностью не отличался. Точно засекал, на чем можно было поживиться, за счет чего можно было повыше вскарабкаться. К своим целям, как правило, шел напролом, нормы советской морали ему регулятором поведения и поступков не были. Чтобы получить высокое звание академика, тем, от кого зависело положительное решение его вопроса, он присылал корзины с коньяком и шампанским. Президиум Академии наук СССР посчитал, что «проходимцы» в Академии не нужны и вопрос из повестки заседания снял. Была и скандальная история с взятками на экономическом факультете МГУ в 1980 году, деканом которого он был. При выдвижении его в делегаты XIX партконференции запротестовали преподаватели мехмата МГУ. Истины ради, надо сказать, что вокруг Г. Попова скандалы не прекращались никогда, люди видели его карьеристскую сущность, загребущие руки, многие смириться с этим не могли, не молчали, с возмущением выступали, писали…