Игорь Свинаренко - Записки репортера

– Нет, это не годится… Недавно я познакомился с Даниэлем Виндельштайном. На почве того, что у нас с ним общий тренер – Ричард Гибсон. Благодаря этому мы общаемся на равных. При том что Виндельштайн – владелец самой большой в мире коллекции импрессионистов: 10 тысяч работ, – куда мне до него. Если б не лошади!

Давай окинем взглядом сильных мира сего, которые держат лошадей. Королева Англии. Король исмаилитов Агахан, он живет на Сардинии, в Porto Cello. Ему принадлежит пол-Сардинии – банки и прочее… Еще его дедушка был большим лошадником… Кто еще? Шейх Мактум. Ниаркос – он где-то уровня Онассиса, владеет пароходами. Вертхаймер и Фрей – эти люди владеют супермаркетами. Даниэль Виндельштайн, наконец, с которым я сегодня обедал.

– А наш Юрий Михалыч?

– У него другие лошади. Не чистокровные английские. В таких скачках они не участвуют.

– Путин – лошадник…

– Покататься с Путиным – это, наверно, хорошо, но скачки – совсем другое… Мне нужны лошади чистокровные, которые будут участвовать в мировых скачках. Мне нужен дух соревнований. Мне нужен адреналин в крови, призы, чувство победы.

И она, похоже, таки будет. Мордухович говорит мне, что дело с клубом – фактически решенное.

– Идея получила поддержку выдающегося человека и любителя коней Алексея Гордеева, министра сельского хозяйства.

…На последних скачках Arc de Triomphe приз в евро миллион 600 тысяч достался Далахари – трехлетнему жеребенку из конюшни Агахана. Все лошадники живо обсуждали такое соображение: после победы цена лошади поднялась до 80 миллионов. А когда Далахари начнет производить потомство – в следующем году или через год, – то цена еще вырастет…

Что касается единственной пока что лошади Русского жокейского клуба, которая выступала на этих престижных скачках, то Desert Guest – так ее зовут – пока что обошлась без приза. Но какие наши годы!

Мордухович уверен, что создаст российскую команду, которая будет побеждать лошадей даже самого Агахана! А где ж он возьмет 50 миллионов, чтоб купить конкурентоспособную лошадь?

– Это просто! Надо всего лишь пригласить в эту команду терпеливых, состоятельных и амбициозных людей из России. Пусть их будет 50 человек.

– Ага, и они скинутся!

– Об этом я и говорю. Каждый даст по миллиону. И купим хорошую лошадь. Почему нет? Чем на х…ню тратить деньги… А то вон люди машины покупают по «лимону», по пятьсот тысяч… Зачем? Можно же сделать серьезное дело!

Обыкновенно Карибы используются для того, чтоб сходить на них с серьезной лодки для прогулки, как-то разнообразить режим плавания и привнести в него побольше смысла за те же деньги. Однако же острова имеют и самоценность! На ту же, к примеру, Гваделупу можно прилететь и просто пожить на ней недельку. Главная особенность этого острова такая: он южный и экзотический, он населен креолами – но при этом, являясь частью Франции, принадлежит цивилизованному миру. По улицам гваделупских городков можно безмятежно прогуливаться, в островных ресторанах – смело принимать пищу, а в любом отеле доступна такая нерусская роскошь, как питье воды из-под крана; выпил – и тебе ничего не будет: ведь там ровно те же санитарные стандарты, что и в центре Парижа. Какая-нибудь близлежащая Доминиканская Республика может завлечь дешевизной богатого сервиса – с тем, правда, отличием, что высовывать нос за ограду отеля там вам никто не посоветует…

Первое впечатление от Гваделупы – из тех, что хоть сколько-нибудь запомнились, – такое: черновато-серая, цвета мухи, но побольше размером, колибри, вентилируя крыльями, зависла над каким-то местным подобием барбариса и отсасывает из глубин цветка нектар. И это все – live, а не по ТВ. Птичка Божия не знает ни заботы ни труда. Приблизительно так же ведут себя и местные жители из числа людей: и кожа у них тоже темная, как у колибри, и точно так же они особо не перетруждаются, – только в нектар (имеется в виду тростниковый сахар) они в отличие от беспечных непьющих птичек добавляют рома. И еще льда – жара ж все-таки. Это что касается простецкого рома водочного цвета. Если говорить про коричневый ром – а его вам там будут наливать на каждом шагу, – так он темнел, исторически сложившись, вовсе не от хорошей жизни, но от дубовых бочек, в которых его везли в Европу, – более практичной тары в те времена просто не было. Теперь-то все больше в нейтральной нержавейке, так что напиток иногда даже приходится подкрашивать. Вообще путешественнику нелишне съездить на какой-то из местных ликеро-водочных заводов и там подегустировать напитки – ром и всякие от него производные. Какой-то из них может вам подойти идеально. Когда в ром добавляются вода, сахар, фрукты и т. д., он идет настолько легко и непринужденно, что время летит незаметно и ты понимаешь, откуда у тропических жителей такая благородная лень и такая невозмутимость… К рому – местная еда: пончики с рыбой, далее morue, типа нашей трески, и, само собой, лобстеры с лангустами. Последних вы себе можете готовить сами, купив на базаре – по 17 долларов за кило.

А что это, собственно, такое – Гваделупа? (Гусары, молчать!!!) Этимология слова такова. Во времена Колумба по всей Испании шла слава о знаменитом монастыре Св. Марии, что в городе Гваделупа. Отсюда и название этой земли. Само слово, если кому интересно, арабское: «Гвад эль абу», что в переводе означает «река любви». Арабы, они же владели Испанией, чтоб не соврать, до 1412 года.

Проницательный читатель задаст вопрос: а как же эта земля попала к французам? Тут же вроде испанцы сперва были? Говорят, дело было так: испанское богатство, как это часто бывало в старые времена, перешло в руки англосаксов, и они его сменяли на канадский Квебек, который, как известно, принадлежал когда-то французской короне. Французы были счастливы, как и мы по похожему поводу, с Аляской: на кой нам эти северные холодные земли, до которых три недели плыть на корабле? А острова тоже неблизко но там хоть тепло.

Выпивая за ужином на заходе солнца, путешественник обращает внимание, что закат там модного цвета бледной фуксии. Закат там скоростной – все кругом быстро делается черного цвета – как кожа местных. Хотя сперва тут жили не черные, а краснокожие – индейцы-людоеды; якобы от названия какого-то из племен, что-то типа «канива» или «калина», пошло слово «каннибал». Именно с ними столкнулись тут испанцы с каравелл Колумба. Встреча двух миров, двух цивилизаций закончилась, как обычно это бывает в таких случаях: гости отняли у хозяев то, что им понравилось, а кто выражал активное недовольство, тех извели. В описываемой ситуации конфликт обострился еще и тем, что аборигены были склонны к несколько необычной диете: они, говорят, были людоедами. Ни доктор Волков, ни тем более Монтиньяк их бы, разумеется, не одобрили. Вообще неприятно представлять себе территории, населенные поголовно чикатилами… Но уж такое это было время! Жестокое, бескомпромиссное, когда никто не осмеливался навязывать народам политкорректность… Белые пытались отучить местных дикарей от человечины и перевести на сахарную диету – там же тростник, который давал тем более хорошую по тем временам прибыль. А тростник этот соответственно надо же как-то возделывать. Причем погода в тропиках, а уж тем более на Карибах, не располагает к производительному самоотверженному труду… Не белым же так вот вкалывать… Кончилось тем, что сегодня индейцев на острове как-то совсем уж нет. А что тут удивительного? Это сейчас бы с ними нянчились – типа, местные обычаи, экзотические кулинарные традиции, самобытность, права человека; так, типа, исторически сложилось, особый гваделупский путь – и прочая чушь в духе модной теперь политкорректности… А тогда испанцы ничтоже сумняшеся постановили: кто жрет людей, того – под корень, огнем, стало быть, и мечом. Разговор короткий. Это все может, и правильно, однако ж проблема рабочих рук резко обострилась. Без людоедов некому стало трудиться на плантациях. И тогда было найдено остроумное решение – сюда завезли привычных к жаре негров. То есть, как сейчас модно говорить, как бы афроафриканцев. Ха-ха. К тому же негры были удобны еще и тем, что им не надо платить – рабы ведь. Расходы только на харчи и охрану. Приблизительно так и у нас это все было при советской власти, жили практически по тому же принципу: зарплаты хватало на скромные харчи, а на выпивку – только иногда. Сегодня, глядя на пятидолларовые литровые бутылки с ромом в гваделупских магазинах, с лирической грустью вспоминаешь о том, как тяжело было у нас с водкой…