Олег Платонов - Государственная измена

Абалкин Л. И. Указ. соч. С. 26,

Christian Science Monitor. 15.8.1989.

Цикунов А. К. (А. Кузьмич). Заговор мирового правительства. М., 1992. С. 10. В США в настоящее время принята следующая классификация производств: 1) предприятия, которые могут создаваться на территории страны; 2) предприятия, которые могут быть размещены в пределах морского бассейна; 3) предприятия, которые должны быть вынесены как можно дальше от границ США — в развивающиеся страны Азии, Африки и СССР при сколь угодно дорогой транспортировке.

Знания — народу, 1989. № 8. С. 10.

Советская Россия, 1992. № 98.

Советская Россия, 1992. № 98.

Русские в мире. Выпуск 2. М., 1991.С. 56-59.

Труд в СССР: Статистический сборник. М., 1988. С. 19; Национальный состав населения СССР. М., 1991. С. 28—141.

Его имя на всех наречиях русского языка, включая малороссийское и белорусское, стало синонимом подлого предателя и изменника.

Рыжков Н. И. Указ. соч. С. 201.

В Литве русских было 9%, а в Латвии и Эстонии, соответственно, 34 и 30%.

Одновременно этот «борец за свободу Литвы» сотрудничал с КГБ, в угоду своим личным интересам «продавая» этой организации своих сподвижников — националистов в обмен на разрешение частных поездок за рубеж. Ландсбергис был сыном известного фашистского преступника в Литве времен Второй мировой войны (Широнин В. Указ. соч. С. 211).

Организация эта была одним из подразделений ЦРУ по сбору разведывательной информации об СССР.

Широнин В. Указ. соч. С. 232 (данные о латышской шпионской сети).

Илюхин В. Обвиняется президент. Прокурорское расследование. М., 1992. С. 24.

Широнин В. Указ. соч. С. 224—226.

Широнин В. Указ. соч. С. 226.

Цит. по: Широнин В. Указ. соч. С. 259.

К Свету, 1994. № 13. С. 2.

Столица, 1991. № 31/32.

И впоследствии православные люди не переставали осуждать еретиков. Так, в октябре 1990 года в Москве состоялось всеобщее православно-патриотическое совещание, которое резко осудило ересь экуменизма (Московские новости. 28.10.1990).

Цыпин В. Указ. соч. С. 192.

Цыпин В. Указ. соч. С. 200.

Россия перед вторым пришествием. М., 1994. С. 222. «Что же касается Самодержавия, — справедливо отмечал писатель и публицист В. Карпец, — то у нас не только никто не отменял его, но оно у нас есть. «Удерживающий» не отъят постольку, поскольку Державная икона Божией Матери, явленная в день отречения, показывает Царицу Небесную, увенчанную царским венцом, облаченную в царскую порфиру, держащую в руках скипетр и державу. У нас нет Царя, но есть Царица. И только к Ней мы должны и можем обращаться и исповедовать Ее Царицей Руси... »

Аль-Кодс, май, 1994. № 15.

Советская Россия. 7.6.1989.

В 1987 году Куняев написал коротенькое стихотворение, которое как бы продолжает историю «детей Арбата» в наше время: Ах, Федор Михалыч, ты слышишь, как бесы Уже оседлали свои «мерседесы», Чтоб в бешеной гонке и ярости лютой Рвануться за славою и за валютою?

Шафаревич И. Р. Сочинения. Т. 2. М., 1994. С. 189. Конечно, в такой позиции сказывались старые либеральные воззрения автора, которые он полностью не сумел в себе преодолеть. Например, его книга «Социализм как явление мировой истории» является классическим трудом либеральной школы.

К 1987 году характер общества «Память» сильно изменился. Из культурно-просветительского общества, в рамках которого охотно выступали и работали видные деятели русской национальной культуры, оно превратилось в узкий кружок, объединявший несколько десятков человек, занятых организацией митингов, главным действующим лицом на которых был Д. Д. Васильев. Несмотря на безусловную справедливость многих лозунгов, выдвигаемых Васильевым, деятельность общества носила неплодотворный характер, так как подменяла настоящую работу по установлению русского порядка на многословную митинговщину, переходившую в скандальный театр, отклоняла энергию Русского народа от нужного направления и заводила его в тупик. К концу 80-х годов все серьезные национальные силы прекратили свои отношения с обществом «Память».

Однако ни одно из обещаний выполнено не было. В частности, Ельцин сорвал аплодисменты, когда громко заявил, что в ближайшие дни с Поклонной горы уберут краны и строительство будет прекращено. Тем не менее оно продолжалось.

Литературная Россия. 19.7.1996.

«Отечество». Материалы конференции Московского городского добровольного общества русской культуры. М., 1989. С. 23.

Московский литератор. 31.3.1989.

Байбаков Н. К. Указ. соч. С. 296.

Последовательно патриотическую позицию занимали В. Г. Распутин, В. И. Белов и еще несколько народных депутатов.

Рыжков Н. И. Указ. соч. С. 27.

Прежде всего А. Яковлева, Шеварднадзе, Медведева, Примакова. Безусловно, в то время ничего не могло произойти без одобрения Горбачева, который, по-видимому, хотел превратить Межрегиональную группу в орудие своей личной политики. Но, как уже у него нередко бывало, перехитрил самого себя.

Советская Россия. 9.12.1990.

Цит. по: Советская Россия. 9.12.1990.

Советская Россия. 26.11.1992.

Советская Россия. 16.1.1993.

Советская Россия. 25.5.1993.

Советская Россия. 9.12.1990.

Советская Россия. 13.2.1993.

Афанасьев В. Четвертая власть и четыре генсека. М., 1994. С. 90.

На деле эта организация не сумела выполнить поставленной перед ней задачи.

Впоследствии он снял свою кандидатуру.

Советская Россия. 8.3.1990.

Еще осенью 1989 года известный русофоб, зять Н. С. Хрущева Н. Шмелев, незадолго до этого предложивший создать ВЧК для расправы с «противниками перестройки», объявил, например, что внутри российских профсоюзов «возникло фашистское движение» (Россия, 1989. № 1); с подобными же наглыми нападками на Русский народ выступал близкий родственник другого видного большевика, академик-русофоб С. С. Шаталин (Правда. 8.2.1990).

Письмо писателей России. «Московский литератор». 2.3.1990.