Газета День Литературы - Газета День Литературы # 73 (2002 9)

Передайте привет всему личному составу "Дня литературы", "Завтра" и "Советской России". В этих газетах работают сильные духом и талантом авторы. Передайте большущий привет Владимиру Бушину, он — блестящий публицист. Если он сможет, то пусть вышлет мне свои книги, а особенно ту книгу, которая опубликована в еженедельнике "Патриот" в одиннадцати номерах. Передайте Александру Зиновьеву от меня как от читателя большой поклон. Если он сможет, то пусть вышлет мне свою книгу "Зияющие высоты". Хотелось бы прочитать Вашу книгу "Дети 37-го года". Её я, правда, заказал, но вышлют ли наложенным платежом? Хотелось бы прочитать двухтомник Станислава Куняева "Поэзия. Судьба. Россия.". Таких книг у нас не продают. Правда, в журнальном варианте "Поэзия. Судьба. Россия." я читал, но книга есть книга. Все расходы беру на себя.

С уважением, А.С.Серёдкин,

г.Черемхово”

“Спасибо Вам за Вашу статью о Татьяне Глушковой ( в № 10). У её поэзии много поклонников и знатоков, но Вы первый, кто сказал чётко, громко и ясно: это — русская классика; это — в одном ряду с Пушкиным, Грибоедовым, Некрасовым, Ахматовой; это — когда-нибудь будут заучивать наизусть в русских школах. Низкий Вам поклон.

Я познакомилась с Татьяной Михайловной в последние годы её жизни в нашем храме — храме свт. Николая в Заяицком. Она приезжала к нам несколько раз. Так и не знаем, что её к этому побудило, — она ведь была прихожанкой другого храма. Неожиданно обнаружив в незнакомом храме своих поклонников и единомышленников, к тому же будучи узнанной, Татьяна Михайловна была удивлена и обрадована. Подарила нам свои книжки, пригласила на вечер в ЦДЛ. Но вместо вечера мы попали на панихиду…

С благодарностью и любовью о Господе — С.Г.Галаганова”.

"Се, оставляется вам дом ваш пуст".

Мф 23:28

Статью Алексея Шорохова "Папуа — новая Россия" можно было бы и не заметить, так как подобные ей часто встречаются на страницах патриотической прессы. Если бы не один абзац, касающийся "раскольников" и их праведности. Есть такие вещи, через которые нельзя переступать. Тем более вот так, походя, как бы вскользь упоминать о великой и до сих пор не осознанной трагедии русских, когда, по Н.И. Костомарову, половина населения тогдашней России была или уничтожена, или изгнана. Если Шорохов затронул эту тему, то следовало бы ему владеть вопросом. К сожалению, тема старообрядчества не находит должного освещения в патриотической прессе, хотя, как представляется, именно в ней можно найти ответы на многие волнующие нас сейчас вопросы. Что касается праведности, то, по нашему мнению, одна Агафья Лыкова стоит ФСБ и Министерства обороны России вместе взятых. Сюда можно присовокупить и соответствующие органы Украины и Белоруссии, даже если бы они действовали солидарно с Россией, поскольку действию благодати границы государств не помеха и молитвами (которые и есть истинная защита) Агафьи и таких, как она, сохраняются пока эти страны. А были ли среди староверов те, кто давал деньги на революцию? Да был такой, Сава Морозов. Но, позвольте, таких были единицы. И не были староверы против царя, так как не было вооруженного сопротивления. Другое дело — не молились в храмах за тех царей, которые подвергали их гонениям за стояние в древлеправославной вере. Но уж точно молились за Николая ІІ в последние 12 лет до революции, поскольку этот период считается "золотым веком" старообрядчества. Ведь царь Николай ІІ дал свободу вероисповеданиям, и староверы за это время по всей России возвели (по Ф.Е. Мельникову) более тысячи храмов. Кто-то, может быть, и "тихо злорадствовал", но он уже не мог быть, по большому счету, старовером, поскольку каждый старовер знает, что злорадство — большой грех. Сейчас, действительно, "писк" староверов практически не слышен, но караван все-таки идет. И задача, тяжелая, кажущаяся порой непосильной, задача спасения Веры Христовой в их храмах еще осуществляется.

Нами предпринята попытка анализа лежащих на поверхности исторических фактов, связь между которыми почему-то не установлена или установлена с недостаточной ясностью профессиональными историками и богословами. Мы просим извинить встречающуюся местами категоричность. Она используется специально, дабы задеть и равнодушных. При этом мы не осуждаем никого из упомянутых нами. Во-первых, на все воля Божья, во-вторых, тех, кто находился в беспамятстве, действительно жаль.

Многое из того, о чем ниже идет речь, недоказуемо. Но смущать это может только неверующих. Верующим должны быть понятны приведенные логические выкладки. К ним и к тем, кто просто не равнодушен к происходящему сейчас вокруг нас и с нами, мы и обращаемся. Мы считали бы выполненной поставленную задачу, если бы хоть немногие из читателей задумались и попробовали для себя восстановить "святую связь времен", стать причастными к удивительной, но в итоге, увы, печальной истории русских — белорусов, украинцев, великороссов. Эта история, однако, не окончена. Сейчас мы ее творцы. От нас зависит многое...

Мы будем признательны читателям за все адресованные нам замечания.

Наш электронный адрес: ninavict@vc.ukrtel.net

Прошло две тысячи лет от Рожества Христова, прошла тысяча лет от Крещения Руси, и Господь снял наваждение — обреченно и практически не сопротивляясь, рухнула безбожная власть. Конечно, как часто бывало, мы не восприняли происшедшее как знак Божий. Мы не заметили, что все приурочено к одному событию — Рожеству Христову, что мы находимся под пристальным вниманием Господа и Он еще не оставил нас.

Рухнуло все созданное нашими руками, и мы вновь оказались у разбитого корыта. Глядя на столь разительные перемены, бжезинские за бугром с удовлетворением потирали руки, явно ошалев от неожиданности, но, конечно, записав все в свой актив. Демократы всех мастей тоже не сомневались, что это они так ловко все сработали.

Сейчас мы вновь начинаем что-то строить не по своим чертежам и не своим умом. Вновь нет пророков в Отечестве. В чем же причина? Или это патология и на самом деле для нас нет выхода?

Вернемся к событиям начала XVII века. Отступления тогда были вопиющими, но Господь дал время, чтобы мы могли сделать выводы из свежих событий Смуты. Однако вновь мы потеряли этот шанс. Михаил Романов, а еще более его сын Алексей только способствовали усилению влияния иноземщины.

И тогда Господь попустил раскол в Церкви.

Объективно, рассуждая мирскими понятиями, можно понять наших тогдашних правителей. Наверное, у них были благие намерения. Наверное, тогда казалось, что создать свою регулярную армию можно только с помощью иностранных наемников, что, создавая льготы иноземным купцам в ущерб своим, можно благоприятствовать торговле, что, приглашая иноземных лекарей, можно сохранить здоровье хотя бы своей семье и ближайшему окружению, что, посылая наиболее талантливых детей для обучения в Немецкую слободу, можно способствовать развитию образования, культуры и т.д. Но, как известно, благими намерениями вымощена дорога в ад. Ведь одновременно происходило заимствование нравов, обычаев, привычек. Пусть симптомы преклонения перед иноземщиной были незначительными. Пусть это происходило только в столице. Но, по-видимому, все происходящее было уже той каплей, которая переполнила чашу безмерного терпения Господа, поскольку происшедшее далее в рамки разумного не укладывается. Это выше человеческого понимания.