Сергей Голубицкий - Чужие уроки — 2007

Субкультура юродивых — одна из любимейших американских традиций, уходящая корнями в далекое европейское прошлое: к тому самому «Кораблю дураков», дрейфовавшему в эпоху Средневековья и раннего Возрождения меж городов и весей Франции, Германии, Фландрии и Британии и вдохновлявшему на творческие подвиги Себастьяна Бранта, Эразма Роттердамского, Альбрехта Дюрера и Иеронимуса Босха. За прошедшие 500 лет утекло много воды, радикально изменившаяся Европа утратила органичное восприятие своего прошлого, однако в Америке субкультура юродивых сохранилась в девственном виде. Бивис и Баттхед, Джим Керри, Симпсоны, Барон Коган (Борат Сагдиев), Бабба «Мочалка Любви» 9, Говард Штерн и персонажи мультсериала «Южный парк» — суть прямые потомки Симплициссимуса 10и Филавтии 11.

Сознательно ли, на интуитивном ли уровне, но Говард Штерн задействовал субкультуру юродивых в строгом соответствии с канонами исторической традиции (festum stultorum) 12. Во главе парада — Der Konig der Narren 13, сам Говард Штерн, в ближнем круге — придворная свита: афроамериканка Робин Квиверс (неразлучна со Штерном с 1981 года), Фред Норрис (с 1978 года), Арти Ландж (сменил в 2001-м вечного Джеки Мартлинга), Скот «Инженер» и Гари ДелльАбате по кличке «Бабабуи» (Продюсер). Без «ближнего круга» не обходится ни одно шоу Штерна, поскольку сценическая канва всего действа строится либо на коллективном измывательстве над приглашенными гостями студии, либо на взаимной демонстрации и осмеянии глупых поступков и неумелости придворной свиты, включая самого Штерна. Замыкает «Корабль дураков» придворная челядь по имени «Шобла уродов» (Waco Packers) — группа постоянных радиослушателей, четко скомпонованная по принципу средневекового моралите — поучительной аллегорической драмы, в которой персонажи олицетворяют собой различные пороки и добродетели (Жадность, Подхалимство, Дружбу, Преданность и т. п.)

Заключительный аккорд, без которого немыслимо понимание «Парадигмы Нептуна»: сооруженный Говардом Штерном «Корабль дураков» никоим образом не разрушает традиционную модель бизнеса («Парадигму Сатурна»), не посягает на status quo и не претендует на доминирование. Во-первых, эффект бомбы, на котором строится добрая половина привлекательности «Корабля дураков», недостижим вне контекста — требуется постоянное присутствие традиционного общества со своими традиционными правилами и традиционным бизнесом для создания оттеняющего фона. Во-вторых, «Корабль дураков» Штерна — предельно охранительный проект, призванный не разрушать, а укреплять устои американского общества, выполнять компенсаторную роль и предоставлять народонаселению отдушину для спуска пара по принципу: «Лучше пукнуть и выматериться в эфире, чем замочить полицейского на ближайшей бензоколонке».

Почему популярность Говарда Штерна ограничивается лишь североамериканскими штатами, а «Мисс Вселенная» Оксана Федорова провалила экзамен в нью-йоркской студии? Ничего нового к написанным 10 лет назад путевым заметкам, возникшим в результате автопробега «от океана до океана» по Америке (20 тысяч миль!), добавить не получится. За подробностями отсылаю читателей к эссе « Америка и Америца», здесь же ограничусь лишь квинтэссенцией наблюдений.

Американская цивилизация уникальна в силу параллельного существования в ней реального («Америки») и идеального («Америца») мира. Эта параллельность обеспечивается за счет поразительного умения американского народа переживать «идеальное» в качестве полноценной реальности (залог успеха «Парадигмы Нептуна»!) — способность, давно утраченная европейским (и русским) сознанием. Без «Америцы» невозможно существование бизнеса в форме всеобщего заговора, невозможна субкультура юродивых, невозможно общенациональное помешательство на комиксах, спайдерменах, суперменах и людях-пауках, невозможен дешевый (средневековый?) балаган реслинга, невозможна умопомрачительная популярность Говарда Штерна! По этой же причине все попытки США экспортировать собственную бизнес-культуру, «Парадигму Нептуна», обречены на бесславный провал повсюду… кроме Японии! Только в Японии мы наблюдаем пережитки карнавального Средневековья: тот же рестлинг, те же комиксы, то же массовое помешательство на небылицах (аниме!). Впрочем, это тема уже другой истории!

1«Корабль дураков» (1494 год) — книга немецкого юриста и поэта Себастьяна Бранта.

2Перевод интервью приведен по статье Виктора Родионова, опубликованной 24 июля 2002 года на сайте русскоязычной общины Сиэтла, с рядом незначительных исправлений и дополнений, сделанных по расшифровке записи передачи.

3Последний вопрос был как раз задан Оксане Федоровой, однако не попал на страницы русскоязычной прессы.

4Именно так переводится выражение «Private Parts», а не «Части тела», как повсеместно анонсировано в русскоязычных источниках.

5Кьелл Нордстрем и Йонас Риддерстрале «Бизнес в стиле фанк».

6«Bestiality Dial-A-Date», переполнившее в 1985 году чашу терпения руководства NBC.

7Боль и печаль столичной DC101: Говард дудел в микрофон, удовлетворяя позвонившую в студию радиослушательницу, предварительно усадив ее верхом на стереоколонку.

8Arbitron — агентство, создающее эталонные рейтинги радиовещания.

9Bubba The Love Sponge — диджей из команды Говарда Штерна (первоначально — его конкурент), прославившийся тем, что зарезал и разделал свинью в прямом радиоэфире, за что был подвергнут аресту по иску Общества защиты животных, а затем оправдан судьей на заседании, продолжавшемся всего 20 минут. Если верить самому Говарду Штерну, «Бабба болен целиком на всю голову».

10Герой одноименного романа Ганса Якоба Кристоффеля фон Гриммельсгаузена («Der Abenteuerliche Simplicissimus Teutsch», 1668).

11Филавтия (от лат. «Себялюбие») — аллегорический персонаж «Похвалы Глупости» Эразма Роттердамского («Moriae encomium», 1509 год).

12Праздник дураков — ежегодное средневековое народное гулянье, прототип Дня Дурака (лат.)

13Король Дураков (нем.) В разных странах назывался по-разному: Мальгувемский Аббат во Франции, Король Бобов в Британии, Аббат Глупости в Шотландии.

Опубликовано в журнале "Бизнес-журнал" №3 от 13 февраля 2007 года.

13 ноября 1997 года Маргарет Тэтчер выступила с речью, посвященной памяти недавно усопшего рыцаря: «Джимми Голдсмит был исполином среди людей. Он был великим в своих проявлениях и великим по своему влиянию... Я узнала о Джимми задолго до личного знакомства. В те годы его имя было синонимом флибустьерского капитализма, подвергаемого общественным мнением суровому порицанию. Мне, однако, никогда не хотелось присоединить свой голос к общему хору, поскольку капитализм зиждется на вызове конкуренции, а не самодовольстве корпоративизма. Если бы в мире не было Голдсмитов, заставляющих капитал приносить максимальную прибыль, миллионы акционеров и вкладчиков пенсионных фондов обеднели бы в одночасье».