Афанасий Карульский - ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ

Тут можно читать онлайн Афанасий Карульский - ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Афанасий Карульский - ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ краткое содержание

ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ - описание и краткое содержание, автор Афанасий Карульский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Автор использует старую русскую орфографию, так как, по его мнению, она в большей степени соответствует строю русского языка и точнее передает его этимологию.

ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ - читать книгу онлайн бесплатно, автор Афанасий Карульский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

монах Афанасий Карульский

ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ

Который уже год с болью в сердце наблюдаю, как мы, русские, теряем свою Родину, нашу Россию. Но так как, по моему мнению, монаху выступать с публичными заявлениями следует лишь в исключительных случаях, все это время старался привлечь внимание к проблеме незаконной эмиграции в Россию в личном общении с приезжающими на Афон русскими людьми, ожидая, что все-таки кто-нибудь осветит ее в печати и, вообще, обозначит перед обществом. И только потому, что до сих пор этого не произошло, а неумолимое время отнимает у нас последние шансы на ее решение, посчитал, что молчать не имею права, так как это новое «великое переселение народов» угрожает не только существованию русской государственности, но и самой жизни русского народа. Поэтому, отдавая себе отчет в собственном недостоинстве, осмелюсь предложить на общий суд свое видение происходящего в России последние годы.

Господи, благослови.

Никогда еще в своей истории, даже во времена монгольского ига, смутного времени, революции и Великой Отечественной войны, русский народ не оказывался в такой критической ситуации. Нас стремились поработить, обратить в другую веру, но вопрос о самом нашем существовании как нации никогда не стоял. Сейчас же речь идет о превращении нынешней России в совершенно иное по национальному составу государство и умалении русского народа, по численности и значению в мировых отношениях, до состояния вымирающего племени.

И это не только следствие отрицательных демографических процессов, происходящих в русской среде. Проблему многолетнего превышения, в силу известных причин, смертности над рождаемостью мы все знаем и даже как-то с нею свыклись, считая ее общей проблемой всех «цивилизованных наций». «Умирающая русская деревня», о которой пишут уже лет пятьдесят, – ныне тоже ставший привычным символ. Вроде, как другой деревни у русских и быть не может. Но даже не эти явно губительные тенденции обнаруживают основную угрозу для жизни нашего народа.

Главную опасность сейчас представляют мощные и стремительно развивающиеся этнические и религиозные движения последних времен , адекватную оценку которым наши «политологи» еще не дали, и противостоять которым мы, ни как нация, ни как государство, совершенно не готовы. Заигравшись в так называемую «дружбу народов», мы все еще не отдаем себе отчета, что идущее стремительными темпами заселение исконно русских территорий азиатскими и кавказскими народностями, в конечном итоге, приведет к нашей ими ассимиляции, а значит, и к исчезновению нас как этноса . Звучит, на первый взгляд, абсурдно, но в горниле истории растворялись народы помногочисленнее русского, и с ее сцены сходили империи помогущественнее Российской. Где они теперь?.. Ассирийцы и вавилоняне, гунны и римляне…

Ничего не имею против дружбы народов. Давайте дружить, помогать друг другу, ездить в гости… Но если «друг» приехал ко мне в дом не погостить, а жить в нем, причем меня не спросив, и ведет себя в моем доме как хозяин, то, очевидно, он мне никакой не друг, а скорее враг. Да и дружба – дело добровольное. Невозможно дружбу навязать. Подтверждение этому – весь наш опыт совместного проживания в «Союзе нерушимом республик свободных», когда нас обязывали дружить по разнарядке.

Дружба предполагает взаимное уважение и разположение. А теперь задумаемся, испытывают ли к нам эти чувства наши бывшие «соотечественники»? Вопрос, как говорится, риторический… О их к нам разположении и уважении красноречиво свидетельствует положение русских в бывших «братских республиках». Не думаю, что и простой русский человек очень разположен к азеру, у которого на рынке вынужден покупать им же самим выращенную картошку. Кроме того, дружеские взаимоотношения безкорыстны, а подобного рода нравственные категории восточная душа вместить не в состоянии. Вся история отношений с нашими бывшими «братьями» говорит о том, что о дружбе они упоминают только тогда, когда в нас нуждаются. Но ведь дружить – это не значит жить за чей-то счет.

Искренняя дружба основывается на прочном фундаменте. А таким фундаментом может быть только единая Вера. Все же остальные причины, побуждающие людей к общению – взаимные симпатии, интересы, увлечения – непрочны и недолговечны. И хотя мы, русские, во многом утратили нашу Православную Веру, все мы воспитывались на христианских принципах. Даже для людей неверующих они стали хоть и в разной степени, однако, нормой жизни. Поэтому русскому человеку трудно найти общий язык с иноплеменником-иноверцем, для которого христианские принципы просто непостижимы. А все эти пресловутые восточные застолья с витиеватыми тостами и здравицами, на которых наши «братья» производят неотразимое впечатление, к настоящей дружбе никакого отношения не имеют. И, думаю, для многих моих соотечественников застолья эти обернулись горьким похмельем.

Сразу же предвижу вопросы. Дескать, монах, а где же твоя христианская любовь? И прочее…

Отвечу. В каждом человеке, даже иноверце и враге, нужно любить образ Божий и сострадать ему как непросвещенному светом Истины. Конечно, надо помогать ему, – на то мы и христиане, – в случае если с ним случилась беда, или он попал в затруднительные обстоятельства. Но, опять же, с разсуждением. Если одновременно в помощи нуждается ближний, то есть единоверец, сначала помочь необходимо ему. А нам что, некому помогать?.. Это заповедь Божия, – прежде всего, думать о ближнем. Так учит Св. Евангелие. (Мар.7:27) Господь Сам пришел и послал учеников Своих нести Благую Весть сначала иудеям . Ну а уж если иноплеменник пришел к тебе в дом и навязывает свои «моральные» нормы и образ жизни, несомненно, нужно дать ему отпор.

Пятнадцать лет назад, добиваясь независимости, все эти наши «друзья и братья» как только не поносили Россию и русский народ, забыв о том, что мы вывели их из нищеты, а некоторых просто спасли от физического уничтожения, и что жили они всегда практически на нашем иждивении. И хотя независимость для себя они получили, это иждивенчество продолжается. Теперь они снова наши друзья. Но только у нас, в России, да и то на время, пока обживутся. У себя же дома русских они ставят в немыслимые для жизни условия.

Давно уже пора определить статус бывших граждан «нерушимого союза». Невольно навязывается вопрос. Если теперь они для нас – иностранцы (и этого они хотели сами), то почему по-прежнему безпрепятственно к нам въезжают и в нашей стране имеют практически равные с нами права? Чем объяснить это вопиющее по своему идиотизму положение? Широтой русской души, «безкрайными просторами нашей Родины», происками жидо-масонов?.. На мой взгляд, все дело в деформации русского национального характера, в результате которой наблюдается такое всеобщее безразличие к судьбе нации и России .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Афанасий Карульский читать все книги автора по порядку

Афанасий Карульский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ отзывы


Отзывы читателей о книге ЧЕМОДАН − ВОКЗАЛ − БАКУ, автор: Афанасий Карульский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Валентина
12 января 2024 в 21:56
Эту брошюа написана 2002 году.А когда было СССР, 15 свободных республик, все катались туда суда? И хочется спросить? Кто с кем спал и откого были дети? Почему хают только русских женщин? А наши русские мужики?
Дмитрий
3 марта 2024 в 22:09
Знаю автора, отца Афанасия. То страшное, о чем он писал 20 лет назад случилось. В необъятном масштабе и подробностях, которых он и никто не знал. Теперь за наш позор, мы мстим... украинцам, добивая сами себя. Читайте Живой журнал старца "Живая Книга монаха Афанасия", и слушайте в Ютюб стримы Политика 2.0, движения созданного попечением отца Афанасия и по его благословению! Русские, с нами Бог!
Данико
12 сентября 2024 в 11:20
Смотреть надо в корень- все религии были придуманы иезуитами для разделения всех на конфессии - разделяй и влавствуй....
Александр
19 сентября 2024 в 11:16
Церковь и сформировала сегодняшних русских. Автор негодует": что стало с людьми", а сам незаметно для себя вскрывает причины. Приводит Примеры аморфности, раболепства,забитости и трусости. Вот вам притчи про щеку, а Светослав говорил:" умрем за землю русскую, ибо мертвые срамы неимут.. " Вот вам христианство в действии, что уж удивляться, так воспитала церковь во многом народный характер.
x