Петр Фиров - История ОУН-УПА: События, факты, документы, комментарии
- Название:История ОУН-УПА: События, факты, документы, комментарии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Изд-во СевНТУ
- Год:2002
- Город:Севастополь
- ISBN:966-7473-39-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Петр Фиров - История ОУН-УПА: События, факты, документы, комментарии краткое содержание
В учебном пособии освещаются страницы истории борьбы ОУН-УПА с конца 1920-х — до середины 50-х годов. Предлагаемые читателю лекции представляют собой попытку осмысления сложного периода в истории Украины с позиций достижений исторической науки в конце XX века.
Для студентов, преподавателей, учащихся, а также всех, кто интересуется проблемами исторического прошлого Украины.
Рекомендовано Министерством образования и науки Украины в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений
История ОУН-УПА: События, факты, документы, комментарии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Для популяризации своих взглядов интегральные националисты мифологизировали украинскую историю, создавали своеобразный культ борьбы, самопожертвования и национального героизма. Интегральный национализм исповедовал коллективизм, который ставил нацию над индивидумом. Наряду с этим он призывал своих сторонников быть «сильными личностями», которые ни перед чем не остановились бы для достижения тех или иных целей. Одна из них сводилась к тому, чтобы заставить народ действовать как единое целое, а не как разные партии, классы или региональные группы. Интегральные националисты призывали проникать во все сферы народной жизни, «…во все учреждения, общества, группы, в каждый город и село, в каждую семью». [5] 71, с. 382
Вместе со стремлением монополизации всех аспектов жизни нации пришла и нетерпимость. Убежденные, что знают единый путь достижения национальной независимости, интегральные националисты были готовы воевать с каждым, кто станет у них на пути.
Украинский интегральный национализм содержал отдельные элементы фашизма и тоталитаризма. Так, в будущем государстве власть должна принадлежать одной националистической партии, стержень которой составляли бы испытанные «борцы» и «лучшие люди». Во главе движения будет стоять верховный лидер, или вождь, который будет наделен неограниченной властью. В 20-е годы эти тенденции распространялись по всей Европе и имели значительное влияние на страны Восточной Европы. Один из националистических теоретиков А. Андриевский говорил: «Наш новейший национализм является не следствием усилий украинского ума, а скорее модное увлечение европейскими образцами, а именно итальянским фашизмом и германским национал-социализмом». [6] 72, 1990, № 22, с. 72
Наиболее крайним кругам верхушки ОУН импонировали идеологические основы нацизма. Бытовало даже мнение о националистическом движении как близком по своему характеру и содержанию к фашистскому. В газете «Наш клич», которую издавал Провод ОУН в Германии, в одном из номеров за июль 1938 г. отмечалось: «Есть теперь общественно-политическое движение, которое развивается во всем мире. В Германии оно проявилось как нацизм, в Италии как фашизм, а у нас просто как национализм». [7] 32, № 9, с. 76
К тому же взгляды верхушки ОУН на будущее устройство украинского государства в основных чертах совпадали с государственными началами рейха.
Украинские националисты отбрасывали демократизм своих предшественников, которые создавали УНР и ЗУНР. Они считали, что демократизм повредил делу национального освобождения. Оуновцы не рассматривали свою организацию как политическую партию, потому что партия — это элемент парламентской демократии. В их государстве должна была существовать одна партия — их собственная, во главе с вождем.
Книга «Национализм» является ведущим трудом Д. Донцова, но не только критики, но и сторонники его взглядов указывают, что в этом труде автор не дал завершенной идеологии украинского национализма. Тем не менее, книга сыграла свою роль в развитии украинского националистического мировоззрения. Идея «интегрального национализма» Донцова, безусловно, имела влияние на формирование идеологии ОУН, но некоторые современные исследователи проблем украинского национализма считают, что «было бы абсолютной ошибкой называть его идеологом организованного украинского национализма. Во-первых, Д. Донцов никогда не был членом ОУН или даже УВО. Во-вторых, попытки руководства ОУН наладить конструктивное сотрудничество с ним в 20-е — 30-е годы не дали результата. Только после раскола организации в 1940 г. Донцов начал сотрудничать с бандеровским течением. В-третьих, идеологами украинского национализма были: Николай Сциборский, Дмитрий Андриевский, Владимир Мартинец, Евгений Онацкий, Олег Ольжич, Юрий Бойко, Зиновий Кныш и другие, которые были авторами и соавторами программ и идеологических положений ОУН и организованного украинского национализма, начиная с конгресса в 1929 г. Ради исторический правды следует подчеркнуть, что не Д. Донцов был отцом украинского национализма, а Н.Михновский, автор брошюры «Самостійна Україна», изданной в 1900 г.». [8] 56, с. 209
В брошюре «Самостійна Україна», подготовленной на основе речей автора, выдвигался национальный идеал самостоятельной и соборной Украины: «Одна, единственная, неделимая, свободная, самостоятельная Украина от Карпат до Кавказа». Михновский подчеркивал, что борьба за Украинское государство будет тяжелой и продолжительной, так как украинцам противостоит «беспощадный и сильный враг». Потому он призывал «взять силой» то, что украинцам «принадлежит по праву», выйти на историческую арену для того, чтобы «или победить или умереть». Михновский предупреждал, что каждый националист должен помнить, «что когда он борется за народ, то должен заботиться о всем народе, чтобы целый народ не погиб через его неосмотрительность». [9] 61, с. 19
Идеи Михновского пропагандировались в оуновских печатных органах, ведущую роль среди которых, играл, издаваемый за границей, журнал «Розбудова нації». На его страницах выступали одаренные молодые поэты Евгений Маланюк, Олег Ольжич-Кандыба, Елена Телига, Богдан Кравцив. «Розбудова нації», а также «Націоналіст» и «Сурма», издаваемые за пределами Польши, нелегально переправлялись в Западную Украину. В Галичине нелегально печатались и распространялись «Вісті», «Голос Нації», «Гомін краю», «Юнацтво», «Юнак» и другие оуновские издания.
Высоко оценивая значение символики организации, Провод ОУН в 1931 г. объявил конкурс на проекты герба и гимна. В начале 1932 г. эти символы были утверждены. В качестве герба ОУН был взят украинский национальный герб-трезубец, но его средняя часть имела вид меча, а щит, на котором изображался трезубец, имел синюю обводку. В апреле 1941 г. этот герб был отменен. Автором гимна был поэт Олесь Бабий. В последних строках гимна была отражена конечная цель ОУН:
«Веде нас в бій борців упавших слава.
Для нас закон найвищий та приказ:
Соборная Українська Держава
Міцна й одна від Сяну по Кавказ».
Вся деятельность ОУН с момента ее создания была подчинена достижению этой цели.
Деятельность украинских националистов на протяжении 1930-х годов. Роль, которую бралась выполнять ОУН, была намного шире, чем задачи УВО. Как и ее предшественница, ОУН оставалась подпольной организацией. Она придерживалась военных принципов руководства, конспиративных методов деятельности, строгой дисциплины. ОУН проводила кампанию политического террора против польского государства и его представителей, она стремилась возглавить всеукраинское революционное движение. Особое внимание националисты уделяли популяризации своих взглядов, прежде всего среди молодежи, стремясь овладеть всеми западноукраинскими общественными, политическими и экономическими организациями.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: