Газета День Литературы - Газета День Литературы # 119 (2006 7)

Второе — через интернет-форумы создать выборное постоянно действующее руководство штабом Русского Фронта, куда войдут те, кому мы можем верить.

Третье — на основе переговоров переподчинить себе по сетевому принципу все подразделения уже существующих протестных сил, например, ДПНИ. И на базе существующих подразделений необходимо по типу сетевых доменов создать единую, структуру Русского Фронта вне идеологий. Она должна состоять из сплочённых групп единомышленников — реальной политической силы, способной по команде из Штаба вывести на улицы тысячи, сотни тысяч, миллионы своих сторонников. Для меня является бесспорным то, что русским предстоят уличные бои.

Четвертое — обязать Штаб в кратчайшие сроки предоставить тактико-стратегический план скоординированных действий Фронта по всей России.

Пятое — минуя прикормленную церковную бюрократию, объяснить, наконец-то, православным христианам, что Христианство — есть религия непримиримой и беспощадной борьбы со Злом, что смирение по отношению к действиям государственной власти разумно до тех пор, пока эти действия не угрожают спасению души, не потакают злу. Нужно объяснить, что сегодня у власти в России — наглые лжецы, государственные изменники, предавшие жизненные интересы русского народа с целью крупного личного обогащения, казнокрады, чье место — на Лобном месте. К тому же, многих мирян отпугивает трактовка православия, как потакание коллективному самоубийству на фоне активизации ислама. Честные пастыри должны прямо указать своему стаду на то, что в Евангелии Господь призывает нас на святую брань, говоря: "продай одежду свою и купи меч". Люди не должны путать церковную бюрократию, церковное начальство с Церковью как таковой.

Шестое — необходимо научиться выдвигать ультимативные политические требования к власти, которая ответственна за всё, и отработка систем быстрого и единого по всей стране реагирования на вызовы Кремля, как демонстрацию силы русской общины. Одно из ультимативных требований — вывести мигрантов за рамки национальных прав. Ибо имея свои государства они становятся обладателями двойного права, не оставляя русским права быть хозяевами на своей земле, на своей, исторически сложившейся, национальной территории.

Необходимо снова объединяться в традиционную форму выживания — национальные общины под началом Русского национального Совета, сиречь Штаба Русского Фронта, чтобы прийти вместе в нужный момент, как на лицемерный праздник 4 ноября, и взять узурпированную власть. Только такой национализм страшен для компрадорского режима Кремля. Мы обязаны поднять знамена этноцентризма и провозгласить лозунг возможности жить планетарно, самостоятельно, в этнически и расово однородном пространстве, без иных. Мы должны закрыть границы России для черных. Те из них, кто пожелает жить с нами, должны будут принять наши духовные ценности. Нам необходим союз между Россией и Большой Европой, но без уравнительной Европейской Конституции — мы должны собрать Белые силы воедино. Мы должны понять положения, нужды и заботы человека народного большинства и отстоять судьбу своего народа, а, следовательно, и смысл его исторического существования.

Вот первоочередные задачи русских, которым нужно биться не за места в Думах для очередных мошенников, а за свое законное русское место под Солнцем. Наше счастье — в счастье наших детей. Рожать их срочно и много, воспитывать их русскими в русских общинах и детских садах, на общинные деньги — и плевать на то, как это назовут наши враги: казарменным коммунизмом или резервациями. Мы уже там, куда нас загнали, но еще не обнесли спиралью Бруно. Я не идеализирую ни русских, ни французов, но их право жить в своих государствах не по указке бандитствующих США, а по-своему — это право священно. Противники этого исторического права — фактически уголовные преступники, какие бы плюралистические, псевдогуманные теорийки они нам не "впаривали".

РЕЗЮМЕГосударство Россия — находится в руках открытых врагов России. Но неотвратимо наступает время мучительного отрезвления. Русский народ в своих трагических испытаниях уже возвращается к национальной идее. А она, эта идея, по задворкам которой нас водят слепые поводыри — в авральном восстановлении утраченной соборности против эгоистического индивидуализма. Душа каждого из нас должна воссоединиться с душой народа. Только в русском обществе, спаянном соборностью, как хорошая семья, мы можем быть спокойны за будущее русских детей.

Зная это, всё происходящее в России и в мире мы должны рассматривать исключительно с точки зрения русских национальных интересов. Любые группировки и кланы, организованные по этническому принципу и пытающиеся контролировать какую-либо частицу России или её экономики — должны приравниваться нами к преступным сообществам.

Существует два выхода: заставить мигрантов подчиняться законам страны — или всех депортировать. Все коренные народы России должны осознавать и сейчас: не выздоровеет русский народ, составляющий 84 % населения РФ, — плохо будет и всем остальным. Надеяться на милость воров — верх простодушия. Прекращать политику поддержки мигрантов в ущерб русскому населению следует столь же жестко, как она проводится. Если русские победят здесь — они победят в целом и везде.

У нас с ними существует лишь одна проблема — восстановить историческую справедливость и вернуть себе свое. Слава Русской России!

Кейптаун, ЮАР

Один из самых тревожных симптомов болезненного состояния современной России — вновь обострившийся спор между националистами и интернационалистами. Сразу же подчеркнем, что проблема выходит далеко за рамки политического противостояния "правых" и "левых". Речь идет о выборе базовых ценностей, определяющих национальное самосознание русской интеллектуальной элиты.

До недавнего времени принципиальной особенностью постсоветской России было отсутствие четкого разделения на "правых" и "левых" в традиционном смысле этих понятий. Крайне "правые" выступали за социальную справедливость не менее эмоционально, чем "левые" радикалы, а представители "левого" лагеря рассуждали с позиций государственников и даже сторонников "красной" империи. Причины этой ситуации следует искать в дореволюционном прошлом русской мысли. В частности в идеях мессианства и русского универсализма. Являясь "правыми" по форме, эти идеи были "левыми" по сути.

В основе русского мессианства, безусловно, лежал христианский принцип жертвенности. Православная традиция образцом жертвенности считает кенозис — добровольное самоумаление всемогущего Бога до уровня человека ради спасения мира. Закономерно, что основанное на православной метафизике русское мессианство рассматривало историческую судьбу России как трагическую борьбу за утверждение на земле идеалов добра и справедливости. Сформулированная таким образом русская идея делала разделение на "правых" и "левых" бессмысленным. В контексте мессианской философии русский национализм превращался в наднациональное явление, абсолютно чуждое отношениям "господство-подчинение". Уникальными качествами русского народа теоретики мессианства считали открытость и всечеловечность. Именно эти черты, по мнению Достоевского, сделали Россию носительницей богооткровения и идеи всеобщего братства. Согласно логике мессианства, русские, отталкиваясь от национального, приходят к вечному и универсальному закону всеединства.