LibKing » Книги » Документальные книги » Публицистика » Газета День Литературы - Газета День Литературы # 131 (2007 7)

Газета День Литературы - Газета День Литературы # 131 (2007 7)

Тут можно читать онлайн Газета День Литературы - Газета День Литературы # 131 (2007 7) - бесплатно полную версию книги (целиком). Жанр: Публицистика. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
libking
  • Название:
    Газета День Литературы # 131 (2007 7)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.33/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Газета День Литературы - Газета День Литературы # 131 (2007 7) краткое содержание

Газета День Литературы # 131 (2007 7) - описание и краткое содержание, автор Газета День Литературы, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Газета День Литературы # 131 (2007 7) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Газета День Литературы # 131 (2007 7) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Газета День Литературы
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

При этом человек становится "пробуждённым", "просветлённым". В Японии это называют "открытием третьего глаза". Будда говорил: "Когда человек становится Просветлённым, с ним происходят две вещи, причем одновременно. Первая – это Каруна – доброта, сострадание; вторая Праджия – мудрость; два эти цветка расцветают в человеке".

В совокупности – Праджняпарамита – запредельная мудрость, базирующаяся на интуиции. Именно вот этих качеств, изначально заложенных в каждом из нас, не достаёт человечеству, чтобы остановить свое ускоренное растление и деградацию и вернуться на путь естественного развития.

Эван Бенс конкретизирует, какие возможности открываются перед достигшим просветления: "Великий йог наблюдает посредством ясновидения суть жизни мелких существ так, как это невозможно ученому даже с помощью микроскопа. Он описывает природу самых далёких солнц, планет и туманностей, которых до сих пор не сделал видимыми ни один телескоп. Так же могуч он и в наблюдениях физиологических процессов собственного тела и ему не нужны вскрытия умерших, вивисекция в его изучении и установлении присутствия носителей болезни. Лекарства и серрум ему не нужны, признающему дух создателем и владыкой своего тела и всех материальных соединений..."

Но ведь это при существенной утрате нами органа телепатии. Трудно даже вообразить, какими возможностями обладали кроманьонцы. Вероятней всего, они достигли уровня преобразования своего тела в иные формы, и именно их в различных видах мы принимаем за инопланетян.

Прототип Иисуса – Кришна был богатырского телосложения и стал национальным героем за ратный подвиг. Однако, неудовлетворённый этим, удалился на гору Меру, где в медитациях и аскетических упражнениях достиг просветления.

"Выслушайте, – сказал Кришна пришедшим послушать его учение отшельникам, – великую и глубокую тайну. Чтобы достигнуть совершенства, нужно овладеть Наукой Единства, которая выше мудрости: нужно подняться к Божественной Сущности. Она пребывает в каждом из нас, ибо Бог находится внутри каждого человека, но мало кто умеет найти Его."

Иисус также пояснял: "Царство Божее внутри вас".

В Танахе же говорится: "Бог – есть любовь". Я.Быкман комментирует: "Есть во мне любовь к ближнему – Бог во мне. Нет – я убил Его в себе. И в этом случае мой бог – сатана, дьявол. Если я обворовываю, обманываю, превозношусь и т.д. – Бога я в себе убил..."

Таким образом, не ставя под сомнение существование Вселенского Бога, надо признать, что человек может войти в контакт с Ним или с существами более высокого уровня развития, чем наша популяция, только через инсайт, следовательно миссия религий должна заключаться в том, чтобы помочь человеку ОБРЕСТИ ЕДИНСТВО МЕЖДУ ОРГАНАМИ МЫШЛЕНИЯ, в результате чего он может войти в искомый божественный мир, где в полной мере ощутить блаженство и познать смысл существования.

...В 1989 году состоялась Международная конференция, обсуждавшая проблемы Человеческого ВЫЖИВАНИЯ. Американский психолог д-р С.Гроф пришел к выводу: "В значительной степeнии угрожающий человечеству глобальный кризис обусловлен ускорением научно-технического прогресса, что парадоксально противоречит надеждам западного общества на процветание и достижение счастливого будущего через экономическое развитие... Вопреки всем достижениям научно-технического прогресса "достойное стабильное и счастливое существование" остаётся столь же эфемерной мечтой человека, как и столетия назад, именно особенности человеческого сознания препятствуют повсеместному утверждению приоритета общечеловеческих ценностей, равномерному и справедливому распределению благ, формированию экологически ориентированной морали".

И возможность выхода из глобального кризиса видится в преодолении укоренившегося в сознании людей деструктивного начала, порождающего гонку вооружений, голод и нищету рядом с роскошью и пресыщением, разрушение природной среды в погоне за экономическим ростом.

Не отрицая роль политических, экономических и военных сил нашего общества в приближении всемирной катастрофы, следует заметить, что она имеет психологические корни.

Человечество своими действиями создало угрозу самоуничтожения, которую можно постичь и предотвратить только при условии перехода к новому порогу психологической и социальной зрелости...

Евгений Нефёдов ВАШИМИ УСТАМИ

НЕ С ТОЙ НОГОЙ...

"А надо потакать лишь прихоти нагой,

А надо на горе стоять одной ногой,

Другую же, подняв,

не опускать, покуда

Не прилетит к тебе

пламеннокрылый конь,

И явное в душе не сотворится чудо."

Григорий КРУЖКОВ,“Пегас”

Стою себе, друзья, я с прихотью нагой

Однажды на горе с поднятою ногой,

Как будто жду коня, с которым мы поскачем...

Однако, вдруг смотрю: со стороны другой,

Откуда ни возьмись – не конь, а пёс бродячий!

Обнюхал он меня, и с прихотью нагой

Со мною рядом встал с поднятою ногой.

Точнее, не с ногой, а с задранною лапой,

И с целью, понял я, нисколько не благой,

И даже может быть, что с прихотью неслабой...

Не стал я потакать той прихоти нагой,

А предпочёл тикать, его пихнув ногой:

Видали наглеца и сукиного сына?

Куда с копытом конь – туда и с лапой псина!

... Ну не собачья ль дурь, читатель дорогой?

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Газета День Литературы читать все книги автора по порядку

Газета День Литературы - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Газета День Литературы # 131 (2007 7) отзывы


Отзывы читателей о книге Газета День Литературы # 131 (2007 7), автор: Газета День Литературы. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img