Сергей Шилов - Механика времени

Не существует предельной скорости распространения физических объектов и воздействий — чисел, которая одинакова во всех инерциальных системах отсчета. Не существует физического вакуума. "Прямая проверка независимости скорости света от скорости источника" отражает неполноту формализации. Таким образом, все физические явления, включая распространение света (и, следовательно, все законы природы), в различных инерциальных системах отсчета выглядят совершенно одинаково именно в качестве числовых явлений. Такая особенность законов природы, которая носит название лоренцевой инвариантности, имеет своим основанием закон простых чисел. Скорость распространения числа есть бесконечная скорость, которая в силу этого является "самым быстрым способом распространения взаимодействия в физических системах". Существование бесконечной скорости распространения взаимодействия снимает ограничения на модели в релятивистской физике. Оказывается допустимой модель абсолютно твердого тела, так как под воздействием приложенной к нему силы все точки тела мгновенно изменяют свои механические состояния. Такова модель пространства времени.

Преобразования Лоренца, обобщающие формулы Галилея перехода от одной инерциальной системы отсчета в другую, являются неполной формализацией истинного математического представления о времени. Поэтому преобразования Лоренца оставляют неизменными уравнения Максвелла. Поэтому необходимо модифицировать не только второй закон Ньютона, но всю механику Ньютона перед этим остановилась релятивистская механика, основанная на принципе относительности Эйнштейна. Неполноту формализации отражает принцип соответствия, по которому при малых скоростях движения частиц и систем отсчета релятивистские выражения переходят в формулы ньютоновой механики. Необходимо универсальное уравнение, снимающее ограничения как классической, так и релятивистской механики, как первой и второй сущности соответственно, механики пространства.

Необходима механика времени. Необходима формальная концепция времени, преодолевающая неполноту формализации концепции синхронизация часов, лежащей в основе представления о времени в релятивистской теории.

Время есть продуктивное отношение чисел по всеобщему основанию делимости числа.

Прошлое есть вычитание само по себе.

Настоящее есть произведение само по себе.

Будущее есть сложение само по себе.

Момент времени есть простое число.

Квадрат числа есть представление числа цифрой, первое состояние числа состояние пространства.

Закон простых чисел есть Великая теорема Ферма. Теорема о связности трех квадратов как истинной непрерывности времени

Таковы истинные постулаты теории времени — истинные "математические начала натурфилософии", они же — априорные положения, "врожденные идеи", первичные семиотические дефиниции. Таким образом, не идея одновременности является руководящей аналитикой физического понятия времени, но идея числовой природы времени раскрывает существо физического времени в аспекте его генезиса — принципа делимости числа. Структуру времени выражает Великая теорема Ферма — полное, истинное преобразование само по себе. Время не зависит от синхронизация часов. Синхронизацию часов, находящихся в двух разных точках пространства с помощью световых сигналов, заменяет изначальная синхрония числового ряда как модели языка чисел (числа). Синхрония числового ряда выражается (обусловлена) законом простых чисел. Диахрония числового ряда выражается (обусловлена) Великой Теоремой Ферма. Мысленный физический эксперимент, таким образом, раскрывается как суть языковый эксперимент, эксперимент в языке физике, и разрешается в языке числа. Таким образом, мы обнаруживаем, что конечная структура бесконечного числового ряда есть, вообще говоря, универсальная языковая структура, есть Слово. Это богодоказательство! Новая физика не нуждается в классическом понятии энергии, поскольку энергия числа (числового ряда) принципиально бесконечна. Числовой ряд (вселенная) есть язык числа, есть мышление чистого разума, выражаемое в слове чистого разума, имеющего форму числа (цифры), как человеческое слово имеет форму звука (графемы). Мыслительные эксперименты, раскрывающие синхронию числового ряда как генезис числа, числовых отношений, диахрония числового ряда — как структуру числа, числовых отношений, образуют теоретическую основу новой сущности техники, техники (машин) времени, использующей для работы объективные механизмы времени. Механика времени, таким образом, завершает работу. начатую Эйнштейном, по "раскрытию несокрытых" истинных "математических начал натурфилософии".

Необходима программа соответствующей рефлексии математики как истинной опытной области физики. Рефлексия математических операций на основе теории формализации приведет к образованию новой теории техники, теории техники времени. Рефлексия значения "t" (температуры) в термодинамике как значения времени (об этом работа автора — "Хроника. Дефиниции меганауки") приведет к преобразованию термодинамики как вероятностной теории в математику времени, основанную на законе простых чисел. Число есть истинное состояние физического события. Множество всех событий образуют численность, бесконечно-мерный мир действительного числового ряда. Мировыми линиями в механике времени обладают только простые числа.

Преобразования Лоренца необходимо до-формализовать как возведение числа в степень само по себе — фундаментальную технологию изменения времени. Изменение времени — изменение скорости течения времени, направления течения времени, числовой полноты и формы времени — суть математические операции с числами в пространстве действительного числового ряда. Логарифмическое исчисление есть изменение пространства как временной функции времени. Неделимость как свойство простого числа есть единое основание доформализации физической концепции частицы до физической концепции числа — единое свойство, снимающее различие понятий энергии и импульса частицы. Релятивистские парадоксы разрешаются в физической концепции простого числа как истинного момента времени.

Квантовая механика есть разработка идеи делимости. В этом смысле она образовалась как "естественный" рефлексивный порог теории относительности как стратегии создания новой, истинной механики, которая была понята как непространственная механика. Иначе говоря, теория относительности не имела глубокого представления о делимости. Теория формализации раскрывает идею делимости как всеобщее основание физики. Делимость числа раскрывается как истинный универсальный физический процесс, процесс времени, образующий полное пространство в качестве временной функции времени. Такова сущность принципа формализации, снимающего оппозицию теории относительности и квантовой механики в механике времени, механике простых чисел. Квантовые переходы, соотношение неопределенностей, квантование энергии, вероятностная трактовка многих законов физики — все это уже прочно вошло в школьные учебники физики. Но логический аспект квантовой теории, который присутствует в анализе любого эксперимента и любого изложения квантовой теории, но, по большей части, остается на втором плане, в тени, полно и непротиворечиво раскрывается только в теории формализации. Интеллектуальная судьба логического позитивизма показывает, что раскрытие логического аспекта квантовой теории образует изменения самого принципа логики, законов логики, которое наметил Гегель в "Науке Логики". Это преобразование является одним из выдающихся следствий более глубокого истока. Речь идет о новой судьбе философии, об образовании на ее основании Риторики, всеобщей дисциплины мышления, истории и теории мышления, что, на более узком примере, видно в историчном образовании математики на основе "числомудрия". Логический аспект квантовой теории есть рефлексивный порог, за которым — всеобщая теория физики как всеобщая теории числа, образующего мир численности — численностный, хроноцентрический мир. С другой стороны, всеобщая теория числа является важнейшей составляющей Риторики, Учения о Слове, отражающего природу мышления как такового. Разработка всеобщей теории числа есть существо замысла, известного нам как логика, логика есть проект системы чистого разума, но все еще не сама эта система. Выдающееся событие в истории формирования всеобщей теории числа — диалог Платона "Парменид", где рассматриваются отношения "единого и многого" на том уровне формализации, который не вполне схвачен, не полно формализован в "Логике" Аристотеля. Проект всеобщей теории числа, в которой раскрывается риторическая природа числа, именуется "семиотикой". Семиотикой можно назвать логику, основанную на законе включенного третьего, истинную формальную логику, логику "нового центра", преодолевающую как логоцентризм, так и деконструкцию. Закон включенного третьего не есть простое отрицание классического закона исключенного третьего. Закон включенного третьего выражает логическую форму числа, которое всегда есть как отглагольная связка "есть" суждения. Закон включенного третьего есть условие возможности суждения, априорная форма логики, он приблизительно схвачен в известных богодоказательствах и живописан в Учении о Троице как "столп и утверждение истины". Хайдеггер, по существу, говорит о законе включенного третьего, утверждая онтологическое значение тавтологии. Гейзенберг осуществляет репрезентацию данного закона посредством принципа неопределенности, характеризуя третье как "измеряющее наблюдение". Логический аспект механики времени, таким образом, фиксирует число как момент истинности суждения, представляемый в виде отглагольной связки "есть" (цифры числа суждения), и раскрывается как закон включенного третьего (закон истинной полной формализации), "частным случаем" которого является закон исключенного третьего как закон неполноты формализации.

Читать дальше