Газета Завтра Газета - Газета Завтра 882 (41 2010)

В 1991 году, после первого ареста, израильский военный суд приговорил его к пяти годам тюремного заключения за "организацию вооруженного сопротивления" на Западном берегу. Если бы оккупационным властям удалось доказать, что мой собеседник является одним из организаторов "Бригад Иззетдина Кассама", то он сразу бы получил двадцать — двадцать пять лет. Но с доказательствами у израильтян не сложилось. Тем не менее…

— Если какой-либо палестинец вызывает хоть малейшие подозрения у оккупационных властей, а формальных поводов держать его в тюрьме нет, в ход идет так называемое административное заключение. Такой вид превентивного, нелегитимного заключения активно применяли нацисты, с них берут пример и сионистские оккупанты.

Когда соответствующий военный представитель оккупационных властей без всякого законного основания принимает внесудебное решение продлить срок тюремного заключения еще на 6 месяцев — это и есть административное заключение. Причем он может даже не обосновывать публично это свое решение. Так, после завершения моего формального пятилетнего заключения, мне пять раз подряд продлевали административное заключение. А в общей сложности из всего моего восемнадцатилетнего тюремного заключения шесть лет я отсидел "благодаря" административному заключению.

После первых восьми лет они должны были выпустить меня. На свободе я пробыл меньше ста дней. Потом новый арест, четыре года тюрьмы, потом новая череда административных заключений.

Пять лет мой собеседник получил по недоказанному обвинению в создании ячеек вооруженного сопротивления на Западном берегу. Всё это время он находился в одиночке! Потому что его боялись. Даже будучи военнопленным, он оставался лидером…

— Есть палестинский военнопленный, который находится в израильских застенках уже тридцать три года. Почти столько же, сколько отсидел во французских застенках XIX века знаменитый революционер Огюст Бланки. У нас есть десятки военнопленных, которые находятся в израильских тюрьмах по двадцать пять и более лет. Мы их называем "палестинские нельсоны манделы". Но человеческая драма в том, что по поводу Бланки и Манделы пишут в учебниках истории, а о палестинских военнопленных, которые десятки лет томятся в сионистских застенках, нынешний мир трусов предпочитает просто не вспоминать.

Когда он закончил бакалавриат университета, у него был выбор: либо поехать за границу для завершения учебы, либо стать профессиональным революционером и участвовать в движении сопротивления. Во втором случае со всеми отсюда вытекающими возможными драматическими последствиями.

— Пять-семь раз в жизни мы оказываемся перед необходимостью решающего выбора, от которого зависит наша дальнейшая судьба. И мы выбираем, — либо под воздействием внешних обстоятельств, внешних причин, внешней логики. Либо, прислушиваясь к тихому голосу, который идет из внутренней реальности, внутренних глубин…

Делая свой выбор, я знал, что меня ждут либо скорая смерть, либо долгие годы заключения в оккупационной тюрьме. Но сейчас я убежден, что именно тогда я выбрал свой единственный и неповторимый Путь. Мое нынешнее внутреннее спокойствие является доказательством правильности того выбора. Прежде всего, для меня самого.

За эти годы внутри самой Палестины произошел исторический переход от спонтанного народного сопротивления к целенаправленной, подготовленной, системной борьбе. Вооруженное сопротивление требует профессиональных кадров. В том числе, в оккупационных тюрьмах, мы организовали систему подготовки таких кадров.

Однажды Якуб Бери, бывший шеф Шабака, проговорился, что ключевая проблема для израильских спецслужб — внедрение своей агентуры в исламские организации сопротивления.

Абсолютное большинство людей ощущают свою реальную силу или свою фатальную слабость только в пограничных ситуациях. Человек проваливается в какой-то оперативной ситуации и попадает в разработку вражеской контрразведки. И очень скоро оккупанты предлагают ему выбор: или ты работаешь на нас, или ты получаешь по максимуму — 10, 15, 20 лет тюрьмы без каких-либо шансов на досрочное освобождение.

Предатель получает физическую свободу, но не получает иммунитета от внутренней психологической деградации, потому что, прежде всего, он предает самого себя, свою неповторимую сущность. Я сам видел, в каких странных и нечеловеческих существ превращались предатели.

Самое страшное за долгие годы тюремного заключения — это приступы бессилия, когда ты знаешь, что происходит нечто очень важное, и ничего не можешь сделать.

Умер мой отец, и я не смог его похоронить. А для мусульманина проводить своего отца в последний путь на этой земле — это важнейший долг.

Погибали старые друзья в боях с сионистами. И я не мог им помочь.

Произошло массовое убийство в мечети в Халиле. Вооруженный автоматическим оружием еврей хладнокровно убил десятки беззащитных стариков и детей, которые пришли на утренний намаз в свою мечеть. Когда я услышал об этом страшном преступлении, то единственный раз в своей жизни закрылся одеялом и плакал от бессилия.

Враг наступал на Газу, обрушил десятки тысяч тонн на "палестинский Сталинград", убил сотни детей и женщин, а мы, военнопленные в тюрьмах, только вынуждены были стонать от удушающего бессилия.

Каждый действительный мусульманин убежден в том, что Всемогущий предопределил его жизненную судьбу. И сделал это с максимальным милосердием и милостью. Каждая личность должна столкнуться и преодолеть определенные испытания. И через эти испытания индивид получает возможность для личностного совершенствования.

Я не сожалею, что провел восемнадцать лет в еврейской тюрьме. И не только потому, что я продолжал каждый день участвовать в сопротивлении — главном и общем для всего моего народа деле.

Здесь, в тюремных условиях, гораздо легче узнать и оценить самого себя таким, как ты есть, свои внутренние возможности и свои многочисленные и глубоко спрятанные недостатки. Особенно в одиночной камере.

В тюрьме, на этой площадке врага, странным образом появляются новые, неожиданные предпосылки для саморазвития, для выработки новых методов мышления и осознания.

Оккупационная тюрьма учит воле к жизни, умению выживать и не сдаваться в любых тяжелых условиях. Именно здесь ты понимаешь важность такого личностного качества как терпение, учишься беспредельной внимательности, получаешь возможность осознанно преодолевать страх, каким бы мучительным он ни был.

Мы прощаемся, и он спокойно, не торопясь и не оглядываясь, уходит по узкой бейрутской улочке. Имя этого легендарного человека — шейх Салех аль-Арури (на снимке).