Арсений Гулыга - Русская Идея как постсовременная проблема
- Название:Русская Идея как постсовременная проблема
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Арсений Гулыга - Русская Идея как постсовременная проблема краткое содержание
Русская Идея как постсовременная проблема - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Православная религия — стержень русской культуры. Православная церковь — единственный социальный институт, оставшийся в России неизменным на протяжении тысячи лет. Без веры нельзя: обожествляют вождей и материальные блага, мнимые русские насаждают эту псевдоверу. Истинно русский человек, даже атеист (двум поколениям русских людей прививали безбожие), тянется к национальным святыням, а, следовательно, и к православию. Русская идея укоренена в православии, но говорит философским языком, а поэтому доступна человеку рационалистически мыслящему.
Век ХХ-й оказался губительным для России. Большевизм и борьба с фашизмом оплачены в первую очередь русской кровью. Нынешний сатанизм — тяжелейшая беда, но путь к спасению обозначен. Если верить О. Шпенглеру, ХХI век принадлежит христианству Достоевского. Таков путь нашей надежды, надежды на возвращение к духовным истокам.
Постсовременность являет собой не похоронный звон, а благовест, возвещающий возрождение утраченного.
ЛИТЕРАТУРА
1
Янов А. Русская идея и 2000 год. Нью-Йорк, 1988, с. 321. На обложке книги — карикатурное изображение православной иконы: нимб святого выкроен из советского герба; в глазах автора "русская идея" — программа экспансии, где церковь и власть действуют заодно.
2
Хорос В. Русская идея на историческом перекрестке. "Свободная мысль, 1992, № 6. с, 36.
3
"Новый мир". 1993, № 1, с. 9.
4
"Вопросы философии", 1994 Хо 1, с. 66 и 72.
5
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч., т. 18, с. 37.
6
Соловьев В. С. Соч. в 2-х гг., М., 1989, т. 2, с. 24б. О русской национальной идее как воплощении христианского идеала писал Вяч. Иванов (См. Иванов Вяч. Разное и вселенское. М., 1994, с. 371). О православных корнях русской идеи см. Аксючиц В. Бог и отечество — формула русской идеи. "Москва", 1993, № 1, с. 120–127.
7
Бердяев Н. Русская идея. Париж, 1971, с. 96 и 202.
8
Флоровский Г. Евразийский соблазн. "Новый мир", 1991 № 1, с. 206.
9
Достоевский Ф. Полн. собр. соч., т. 26. с. 131.
10
Солоневич И. Народная монархия. М., 1991, с. 16.
11
Бердяев Н. Русская идея, с. 6.
12
Бердяев Н. Русская идея, с. 41.
13
Iljin I. Wesen und Tigenart der russischen Kultur. Zuerich, 1944, S. 101. Ср. у Достоевского: "вроде Белинского: сначала решим вопрос о Боге, а уж потом пообедаем" (Неизданный Достоевский. М., 1971, с. 289).
14
Iljin I. Op cit., S. 83.
15
Бердяев Л. Русская идея. с. 48.
16
"Свободная мысль", 1992, № 6, с. 46.
17
Житие протопопа Аввакума. Иркутск, 1979, с. 166.
18
Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1918, с. 16.
19
Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1918, с. 54.
20
Лосский Н. Условия абсолютного добра. М., 1991, с. 246.
21
"Еврейская газета", 1991, 12 марта.
22
Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности."Вопросы философии", 1992 Хо 1, с. 55.
23
"Столица", 1991 № 27 (33), с. 63.
24
Струве Н. Православие и культура. М., 1992, с. 181.
25
Кант — Герцу, 21 февраля 1772 года.
26
Хомяков А. Избранные сочинения. Нью-Йорк, 1955, с. 266.
27
Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994, с. 20.
28
Moehler J. A. Die einheit in der Kriche oder das Prinzip des Katolizismus. Darmstadt, 1957, S. 114.
29
Бердяев Н. Русская идея, с. 166.
30
Иванов В. Родное и вселенское. М., 1994, с. 100–101.
31
Трубецкой С. Собр. соч., т. 2. М., 1994, с. 498.
32
"Gemeinschapht und Gerechtigkeit". Hrsg. von М.Brumlik und Н. Brunkhorst. Franrfurt/М., 1993, S. 10.
33
Флоренский П. Сочинения. М., 1990, т. 2, с. 343.
34
Ильин И. О грядущей России. Джорданвилл, 1991, с. 123
35
Лосский Н. Условия абсолютного добра. М., 1990, с. 323.
36
Розанов В. В. Среди художников. М., 1994, с. 347.
37
Beta Katharina. Die russische Seele, Wien, 1988, S. 76.
38
Ebenda, S. 104. "Если ныне любая церковь примет эти понятия, желанное церковное единство прийдет к нам" (там же, с. 159).
39
Ильин И. О грядущей России. С. 105.
40
Хомяков Д. Православие. Самодержавие. Народность. Монреаль, 1983, с. 152. Достоин внимания термин И. Солоневича "соборная монархия".
41
Kant I. Akad. Ausgabe. Bd. VIII, S. 352.
42
"Литературная учеба", М., 1991 № 3, с. 97.
43
Ильин И. О грядущей России. С. 144.
44
Ильин И. О грядущей России. С. 147.
45
Вышеславцев Б. Кризис индустриальной культуры, Нью-Йорк, 1982, с.220
46
"Литературная учеба", М., 1991 № 3, с. 98.
47
Ильин И. О грядущей России. Джорданвилл, 1991, с. 266.
48
Бердяев Н. Судьба России. М., 1918, с. 97.
49
Булгаков С. Из размышлений о национальности. М., 1914, с, 3.
50
Лосский Н. Воспоминания. Мюнхен, 1968, с. 15.
51
Ильин И, О грядущей России, с. 177
52
Ильин И, О грядущей России, с. 180
Интервал:
Закладка: