Сергей Валянский - Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории

Письменный язык переселенцев (иберов) стал всеобщим языком потому, что он был единственным; на его основе были созданы алфавиты других языков. О том, что латынь произошла от западно-греческого языка, вы можете прочесть в любой энциклопедии, а начиная с VIII века н. э. латынь легла в основу систем письма большинства народов Западной Европы.

Такая же история произошла позже и с кириллицей, от «аз, буки, веди, глаголь, добро» и других осмысленных букв которой — русская азбука: А, Б, В, Г, Д… а далее, на основе русской азбуки, возникли многие алфавиты народов Российской империи.

Развитие письма, начавшись в Египте, шло так: арамейский, греческий, латиница, глаголица, кириллица… В каждой новой стране алфавит «подгоняли» под свой звуковой ряд, взяв за основу имеющийся прототип.

Это достаточно хорошо известно.

Ниже мы приводим различные алфавиты. Обратите внимание, что звучание букв иврита осмысленно (как и в старорусской азбуке), в греческом же буквы «звучат» как в иврите, но уже неосмысленно , а это ясно показывает, что греческий алфавит повторяет алфавит «языка переселенцев» — иврита, он от него произошел.

(После первых четырех букв вы заметите «сбой» в порядке букв разных алфавитов, как он получился, вы прочтете ниже).

Воспринимая письмо как божественное явление, для упорядочивания алфавитов ученые средневековья обращали свой взор опять-таки на небо. Если написать все буквы по кругу, по две буквы на знак зодиака (дом), то гласные покажут, где в момент составления алфавита находились планеты: Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Альфа — это Солнце, первая буква. Решение такого зодиака может быть только одно или не быть вовсе. Расчеты показали, что греческий алфавит приобрел современный вид в 1152 году (подчеркиваем, что это время упорядочивания, а не появления алфавита); руны — в 1198 году. Разное время упорядочивания, расставления букв по местам дает нам несовпадение положений одних и тех же букв в разных алфавитах.

Любопытно, что буквы V и U латиняне стали различать по звучанию только в XVII веке; до этого и писали их, и читали как Бог на душу положит — то «в», то «у».

Когда письменность распространилась достаточно широко, ученые (которых было немного), чтобы скрыть свое знание от невежд, стали прибегать к шифровке, создавая «искусственное» письмо. Пример — клинопись, придумать которую можно было, только уже зная алфавитную письменность.

Звезды и созвездия — письмена Бога на небе, их тоже можно толковать. Глядя на небо и толкуя (описывая в образах) увиденное, астролог вовсе не воспринимал небесные «события» за пророчество на будущее — для него это были реальные события, реальный текст, написанный Господом. Вот Стрелец, вот пущенная им Стрела, а вот Орел, пораженный этой Стрелой. Такие истории очень удобны для обучения учеников, они получают широкое распространение.

Предполагается, что люди сначала придумывали мифы, а потом размещали их на небе, давая названия созвездиям. Да нет же! Наоборот, небесные истории становились земными мифами, засоряя реальную историю.

Мы начали эту главу с утверждения, что изобретение алфавита стало первым шагом к тому явлению, которое мы называем цивилизацией. Почему? Потому что появилась возможность создания писаных законов. Собственно, первый закон от Бога и был дан Моисею через письмо.

Таким образом, можно сказать, что цивилизация есть этап развития человечества, когда социальные (общественные) отношения в значительной мере превалируют над биологическими, сёмейно-половыми отношениями, а жизнь сообщества людей в силу этого базируется на единой общепринятой морали и едином, письменно оформленном праве, исключающем разночтения.

Такие понятия, как культура и степень цивилизованности, находятся в связи с понятием цивилизации человечества, показывая ее развитие в пространстве и времени (в разных странах и в разные эпохи).

Многие полагают, что человек — это «умное животное», не более. Они заявляют, что религия — ответ людей на невозможность объяснить некоторые явления природы, а труд — тяжкая обязанность. Свободное время, вот главное богатство человека, думают они.

Если бы все это было так, мы не писали бы книгу об истории человечества, потому что никакой истории не было бы вовсе.

Животное не обращает внимания на необъяснимые явления природы, и все тут. Какой же это «ум» обожествлять их? Умное животное находит пищу, а все его остальное время — свободное. Не дураком ли был бы волк, если бы взялся приделывать себе искусственные рога, чтобы сразиться с маралом?

Нет, человек совсем, совсем не животное.

Человек — духовное существо, имеющее телесную оболочку. Религия — попытка общения с высшим духовным началом. Труд — жизненная потребность человека, такая же, как пища и отдых. Благодаря труду человек и общество эволюционируют от низших форм существования среди животного мира к духовному совершенству.

Нравственность [2] Нравственность — основанные на опыте человечества правила, служащие меркой поведения людей и групп. Законы нравственности являются действительными законами. Этика — изучение общей природы морали и специфических выборов моральных решений, принимаемых человеком в его отношениях с другими людьми. Этика человека — его личное дело. Это те моральные решения, которые человек выбирает сам, без принуждения (Л. Рон Хаббард). , труд, информация — вот три категории, отличающие человека от животного и лежащие в основе его истории .

Эти постулаты и предлагаемая нами хронология цельной, последовательной и непрерывной истории человеческой цивилизации взаимно, подтверждаются.

Традиционная хронология истории, рисующая картину необъяснимых взлетов и падений, рождений и исчезновений цивилизаций, никак не соотносится ни со взглядом на человека как на дух, ни с тем представлением, что человек — это обезьяна; упражнениями с палкой развившая свой мозг и интеллект.

Мы не знаем, когда, где и как появился человек на нашей планете, и сомневаемся, что кто-либо из ныне живущих достоверно знает это. Скорее всего, люди, появившись однажды, начали расселяться по Земле, ведя первобытно-общинный образ жизни, занимаясь охотой и собирательством съедобных растений. Этот период истории достаточно хорошо описан в учебниках, и мы не будем повторяться.