Сергей Валянский - Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории

Здесь мы возвращаемся к византийскому императору Константину, чтобы сравнить его историю с историями Ромула и библейского царя Иеровоама I. Уж слишком много в них совпадений! Все трое основали новые столицы: Рим, Сихем и Константинополь. Рим и Константинополь названы в честь своих основателей. После «эпохи Ромула», эпохи Иеровоама и эпохи Константина I других оснований столиц не было.

Каждый из них имел соправителя: Ромул — брата Рема, Константин — Лициния, а Иеровоам — Ровоама. Соправители Ромула и Константина погибли в результате борьбы со своими царями; Иеровоам и Ровоам постоянно воевали.

При Ромуле и при Иеровоаме из-за отсутствия женщин возникла угроза прекращения рода. И в том, и в другом случае для решения проблемы женщин, похитили у соседей. В истории Рима это было знаменитое «похищение сабинянок». Библия описывает «похищение девиц Силомских» при Иеровоаме. Сообщений о чем-либо подобном при Константине нет, но известно, что войско императора при закладке города было сплошь мужским, и подобное похищение вполне могло быть.

Ромул был обожествлен при жизни; Иеровоам — основатель крупнейшего религиозного движения; Константин, как и Ромул, был обожествлен при жизни (причислен к святым) и, как Иеровоам, основал крупное религиозное движение — арианство.

При Константине рождается Василий Великий, легенды о котором тождественны легендам об Иисусе Христе — сыне Бога. При Иеровоаме начинает править «царь Аса», который удивительным образом напоминает Василия Великого и Иисуса.

Константин I ближе всех к нам по времени правления. Полагаем, что двое остальных «списаны» с него — Ромул хронистом Титом Ливием, а Иеровоам — авторами Библии.

Традиционно считается, что Диоклетиан был ярым сторонником бога Митры и гонителем ранних христиан. Противоречит ли это взгляду, что империя основывалась на идее единобожия? Нет, не противоречит, точно так же как идее единобожия не противоречит христианство.

Митра — человек, посланный Богом-отцом для борьбы со злом, совершив свои подвиги на земле, возносится на небо к своему отцу, чтобы вернуться на землю в ее последний день. Культ имеет обряд омовения от прошлых грехов при приеме новообращенного, а также обряд священной трапезы, когда митраиты едят хлеб с вином, разбавленным водой, вспоминая последнюю трапезу своего учителя с учениками и приобщаясь к божеству. Проповедуется аскетизм, равенство и братство.

Барельеф, найденный в подземном гроте Капитолия в Риме, называемый иначе барельефом виллы Боргезе. Он показывает, что митраизм и арианство — одна и та же вера. Митроносец (Mithras) приносит в жертву всесожжения созвездие Тельца. Вверху мчатся в колесницах: Луна, перед которой вестник несет опущенный факел ночи, и Солнце, предшествуемое вестником с приподнятым факелом дня. Перед приносимым в жертву Тельцом стоят с факелами вечерняя и утренняя заря. Кровь Тельца лижет Пес — Сириус, внизу созвездие Гидры, из-за которой выглядывает Рак. Далее — созвездие Ворона. Деревья вверху представляют Млечный Путь. Сам Митроносец представляет Ориона (по-библейски «ариан», то есть «арианин»). Это обычный вид неба тотчас после заката Солнца в летнее солнцестояние

Хронология религий запутана ничуть не меньше хронологии реальной истории. Например, считается, что митраизм — древнейший культ, так как он содержится в учении Заратустры, а он якобы жил во времена падения библейского Богоборческого царства. Между тем культовые надписи и рисунки этой религии указывают, что непобедимый Митра, Бог-солнце, побеждает быка (тельца), то есть астральный смысл легенды заключается в борьбе Солнца с созвездием Тельца. Это позволяет однозначно утверждать, что культ возник в начале н. э. Только с этих пор в день весеннего равноденствия созвездие Тельца «сгорает» в лучах вечерней зари.

И именно в начале н. э. митраизм появился в Европе, но не пришел с Востока, как считают сейчас историки, а только с этих пор начал распространяться на Восток.

Видимо, название происходит от еврейского МТР, что значит «орошенный», то есть «крещенный водой». Таким образом, разбросанные по всей Европе древние митреумы — это просто крестильни, подобные католическим баптистериям.

День рождения Митры — 25 декабря по юлианскому счету, праздничный день — воскресение, называемое днем Солнца. «Митраизм был почти всеобщей религией Западной Европы в первые века христианской эры» (J. Robertson. «Pagan christs»). Надо полагать, легенда о Митре и обрядность этого культа, соединившись с реальной биографией Василия Великого (об этом — в следующих главах), и дала человечеству идею христианства.

Головной убор митраистского верховного жреца — тиара, или митра. Это название имеет и головной убор папы римского; как и жрецы Митры, обувается папа римский в красную обувь и так же заведует ключами «бога-скалы», Петра.

«Перетягивание» митраизма с Древнего Востока в раннее средневековье Европы дает нам еще одно доказательство того, что библейское Богоборческое царство не что иное, как аналог Ромейской империи, сдвинутой в прошлое хронологами.

Это подтверждается и Кораном, где написано, что Арон, брат библейского Моисея (Мусы) — дядя Иисуса Христа, ибо мать его, Мария (Марйам) — сестра их.

«Вот сказали ангелы: „О, Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которого Мессия — Йса, сын Марйам, славном в ближнем и последнем мире и из приближенных“» (сура 3/40).

«О, Марйам, ты совершила дело неслыханное! О, сестра Харуна…» (сура 19/28–29).

Об истории религии и ее хронологии мы еще поговорим в главе «Древо веры», здесь же ограничимся лишь некоторыми аналогиями.

Так, с христианским культом практически совпадает «древнеегипетский» культ богини Изидьг, поклонники которого имели свои заутрени, обедни, вечерни, поразительно напоминающие соответствующие католические, а зачастую и православные службы. Вот перед нами «…воскресение Озириса из мертвых после трехдневного пребывания его во гробе. Изображен он в момент воскресения, восстания из гроба… Рядом, с ним стоит его жена и сестра Изида».

Боги «Древнего» Египта. Слева — Изида. Справа — боги с головами птиц и животных. Внизу справа — Гор. У всех в руках кресты. Египет считается классической страной крестов

Описание пяти египетских барельефов, традиционно датируемых 1500 годом до н. э. (до рождения Иисуса):

«На первой картине божественный вестник Тот стоит перед царицей-девой Мет-ем-ве и благовествует, что она родит сына. На второй объясняется, кто будет отцом последнего: названная дева и верховный солнечный бог Аммон сжимают друг друга в любовных объятиях. Третья картина дополняет и раскрывает смысл предыдущей: непорочное зачатие от божественного семени. На четвертой картине представлена сама сцена рождения царственного богочеловека, и, наконец, пятая рисует нам поклонение младенцу. Три коленопреклоненные человеческие фигуры приветствуют и подносят ему дары» (Н. Румянцев).