Газета Завтра - Газета Завтра 843 (107 2010)

На обратный путь билет купила с трудом. Вагон полон. Одна из проводниц, подошедшая к коллегам нашего вагона пообщаться, сообщает, что у нее за всю поездку (22 часа и десяток остановок по пути) не было ни одного пассажира. Мы удивляемся, так как в нашем заняты даже боковые места. Она поясняет, что у нее купейный вагон. Они идут пустыми и полупустыми. Разница в цене билета 3 тысячи рублей, и услугами плацкартных вагонов пользуются даже те, кто раньше, или совсем в недавнем докризисном прошлом, ездили купейными. Семья попутчиков рассуждает: вот мы 3 человека к бабушке в гости ездили. Для нас сумма в оба конца в 27 тысяч, если бы мы поехали в купе, неподъемная — сейчас.

Мужчина едет с каникул дома на работу в Москву, где первый год "калымит", ремонтируя бытовую технику. У него был свой небольшой бизнес по производству запасных деталей к автомобилям. Вдруг заказы стали размещать в Китае. Два предприятия, одно из них в Подмосковье, вынуждены был закрыться, рабочие места уплыли в Китай. А в городе и без того заводы позакрывались или работают меньше, чем находятся в неоплачиваемом отпуске, работу не найти. Пришлось оставить семью, налаженный быт, уехать в Москву, устроиться на ремонтные работы. "У меня ведь специальность "конструктор металлорежущего оборудования", так что в утюге разберусь. У нас государство предпринимателю не то, что не помогает или не поддерживает, а топит, как только может. По-всякому! У меня 12 лет свое предприятие было. Пусть там больше 10 человек не работало. Но ведь работали, производили. Так ни разу ни одно нововведение мы без того, чтобы в пот бросило, не встречали. Все хуже и хуже условия работы становились. И вот добили!"

Мама везёт сына-первокурсника с каникул в военное училище. Как бы оправдываясь, говорит, что вообще-то сама едет к московской родне повидаться. Ну и вот сына заодно сопроводит. Спрашиваю, почему выбор пал на военное. "Всё-таки настоящее государственное образование. Да и это мужское дело. Пусть мужчину воспитают. Он у нас спортсмен, а в училище большое внимание и спортивной подготовке. Он и сам хотел в военное, хотя военных никого в родне нет. Ему нравится и учиться, и ребята хорошие, уже друзья. Подарки для них взял — соленья домашние".

Преодолев два часовых пояса, прибыла в столицу, встретившую восстановившейся сутолокой вокзала и пронырливыми таксистами, предлагающими подвезти на расстояние километров в 40 по Москве за сумму, в которую обошлась поездка за 1200 км. Тут есть почва для притч о пессимистах и оптимистах: одни в этой ситуации усмотрят дороговизну услуг такси, другие дешевизну поездок на поезде. Ты и богач, бедняк. Приехали!

Владимир Бушин

ЖДИТЕ ОТВЕТОВ...

Окончание. Начало — в № 1

МЕЖДУ ПРОЧИМ,Станислав Говорухин, создатель лакейских тротиловых фильмов "Так жить нельзя" и "Россия, которую мы потеряли", как раз в эти дни заявил о не названных им почему-то режиссерах и лентах: "Снимать кино, где все русские дебилы — подлость" ("Московская Неделя".13.11.09). Правильно. Но снимать фильмы, где утверждается, что в нищей царской России всё было великолепно, а в Советской сверхдержаве все грязно, отвратительно и преступно, — гораздо большая подлость. Теперь он возмущён: "Современные фильмы зачастую вызывают в людях низкие животные инстинкты. Нельзя позорить свою страну". Разумеется. Но первопроходцем таких фильмов, позорящих родину, был именно Говорухин, певец Солженицына, за что и попал ещё с ельцинских времён в Госдуму. Теперь он, прозорливец, негодует: "Нельзя показывать родину дикой, невежественной, азиатской". Но она на самом деле становится невежественной и дикой. 60% взрослого населения, как отметил сам Медведев, ничего не читают. Миллионы детей не имеют возможности учиться. Из года в год растёт количество совершенно неграмотных новобранцев. Да что там! Телевидение в перерывы пещерной антисоветчины показывает совокупление артистов со своими подружками... Но азиатской? В сверхмиллиардном азиатском Китае почти ликвидирована неграмотность, а за сюжетик совокупления по телевидению на другой же день своего эрнста китайцы наказали бы так, как Путин обещал наказать Саакашвили — повесили бы за причинное место. Ничего подобного нынешней российской похабщине нет и в азиатской Индии, и в азиатском Вьетнаме, и в других азиатских странах. Говорухин всё ещё живет представлениями времен России, которую он, не видя её, потерял. Так вот, невероятному одичанию родины невероятно энергично содействуют деятели искусства, их творения, и первыми среди них были те же два помянутых выше фильма маэстро Говорухина.

Он вдруг признал: "В Советские годы жегловы (т.е. честные, мужественные, добропорядочные люди, настоящие патриоты — В.Б.) были в каждом городе — и в Москве, и в Одессе, и в Киеве". Более того, на каждой улице, в каждом доме. Но что вы-то, сударь, изобразили во всей вашей России, в которой-де жить нельзя? Ни одного Жеглова, одни живоглоты.

Между прочим, даже Солженицын, самое большое русофобское трепло ХХ века, для прославления коего Говорухин с благоволения Ельцина катал аж в США, в штат Вермонт, даже он, Александр-то Исаевич, незабвенный Нобелевский лауреат, в Советское время отрёкся от одного своего полубессмертного творения — от пьесы "Пир победителей". Это то самое сочиненьице, о котором Шолохов писал: "Поражает какое-то болезненное бесстыдство автора, злоба и остервенение. Все командиры, русские и украинцы, либо законченные подлецы, либо ни во что не верящие люди. Почему осмеяны русские и татары? Почему власовцы, изменники родины, на чьей совести тысячи убитых и замученных, прославляются как выразители чаяний русского народа?" Ведь это, Говорухин, прямо перекликается с вашим нынешним анонимным негодованием по поводу безымянных фильмов, где все русские — дебилы.

Так вот, в Советское время Солженицын отрёкся от этого шедевра, как от написанного в отчаянную, дескать, пору жизни. Это был первый вроде бы честный шаг. Но когда вернулся из Америки, а у власти были уже демократы во главе с обкомовским пропойцей, он побежал с этим "Пиром" в Малый театр. Это был второй, уже болезненно бесстыжий шаг. И там, в доме Островского-то, на священной сцене русской культуры, такие же лицедеи, как вы, Говорухин, поставили эту пиеску. Она продержалась четыре показа.

Подумайте, маэстро, не повторить ли вам первый шаг своего кумира без второго, т.е. признайтесь, что фильмами "Так жить нельзя" и "Россия, которую мы потеряли" вы хотели выслужиться перед Ельциным и Чубайсом, что помогло вам в этом ваше невежество и болезненное бесстыдство, что отхватили изрядный куш, который ныне в перечислении готов передать, допустим, в Детский фонд Альберта Лиханова и т.д. Ведь вы только что заявили: "Сейчас самое время говорить о таких понятиях, как честь, благородство, долг, Родина". Ну, вообще-то, между нами, у порядочных людей для этого всегда — "самое время".