Юрий Федосеев - Мы – русский народ

Русификация НКВД была своеобразной гарантией от рецидива антирусской политики и массовых репрессий, которые в 1939 году резко пошли на убыль. Если в 1938 году к высшей мере наказания было приговорено 328 тыс. «врагов народа», то в 1939 году по контрреволюционным статьям было расстреляно 2552 человека, а в 1940–м — 1649 человек. Конечно, много! Но это все-таки в 130 и, соответственно, в 300 раз меньше, чем в 1938 году.

И вот что меня не то чтобы поразило, но удивило точно: Вторая мировая война с ее жестким антисемитизмом должна была бы, казалось, неизбежно мобилизовать все мировое еврейство на сопротивление фашизму, явить миру чудеса трудового и воинского героизма. Но, увы, этого не произошло. Евреи, «стеная о своей ужасной доле», предоставили эту честь другим. Они не воспитали в своей среде воинов, подобных Талалихину, Клочкову, Космодемьянской, Матросову, Покрышкину. Практически нереально было встретить их на передовой, в забое, на лесоповале, у станка под открытым небом в 40–градусный мороз, в путейских бригадах и у доменных печей. Им больше по нраву были конторки, творческие коллективы, редакции и издательства, распределители американской помощи, тыловые армейские службы.

Победа в войне была достигнута совсем не за счет интернациональной помощи пролетариев Европы, на что так уповали пламенные революционеры, и, извините, не за счет интеллекта «самой талантливой нации», а благодаря уму, стойкому характеру и терпению русского народа, не только поднявшегося на борьбу с врагом, но и увлекшего за собой другие народы Советского Союза. И это, видимо, не без труда был вынужден признать Сталин в своем знаменитом выступлении на приеме в Кремле в честь командующих войсками 24 мая 1945 года. «Спасибо русскому народу!» — звучало как раскаяние за ранее причиненные ему беды, как признание его руководящей силы, как восстановление его прав, прав хозяина в своей стране. И неудивительно, что народ-победитель захотел занять подобающее ему положение в обществе и государстве. Бывшие фронтовики и герои тыла выдвигались на руководящие посты на производстве и в советских учреждениях, они верховодили в комсомольских и партийных комитетах, молодым была предоставлена возможность получить высшее образование — путевку в мирную и созидательную жизнь.

Сталин, как бы замаливая свои старые грехи перед русскими и восстанавливая историческую справедливость, приступает к планомерным мероприятиям по русификации государственного аппарата. На высшие государственные посты и в центральные органы он назначает преимущественно славян (русских, украинцев, белорусов), в союзных и автономных республиках вводит институт вторых секретарей партийных комитетов и первых заместителей председателей советов министров, назначаемых Москвой из числа тех же славян. Кадровым аппаратом дается негласное указание о проведении национального регулирования кадров с целью обеспечения справедливого, пропорционального представительства русского и других народов в государственном аппарате, культуре, науке, искусстве. Сопротивление этим мероприятиям со стороны местных элит подавлялось жестко, если не жестоко.

Еще во время войны (15 мая 1943 года) Сталин практически единолично принимает решение об упразднении Коммунистического Интернационала, задуманного когда-то космополитической верхушкой ВКП(б) в качестве штаба Мировой революции и распределителя денежных средств, выколачиваемых из России. Еще через полгода руководитель государства отказывается от коммунистического гимна «Интернационал», призывающего к разрушению «старого мира», и вводит новый гимн СССР, начинающийся словами «Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь».

Война заставила Сталина пересмотреть политику и в отношении Русской православной церкви, пастыри которой, в отличие от патриарха Тихона, в первый же день войны «благословили всех православных на защиту священных границ нашей Родины». После победы под Москвой москвичам впервые за многие годы разрешили отпраздновать Пасху. В 1943 году по инициативе Сталина начинается возрождение церковной жизни: избирается Патриарх, издается «Журнал Московской Патриархии», Православно-богословский институт и Богословско-пастырские курсы приступают к подготовке священнослужителей, повсеместно открываются храмы. Эта политика продолжалась и после победы. В 1946 году возобновились богослужения в Троице-Сергиевой Лавре, начали работу Московская и Ленинградская духовные академии, восемь духовных семинарий, количество православных приходов достигло 20 тысяч.

Многим казалось, что справедливость наконец-то торжествует. Но это только казалось…

Несмотря на очевидное, а вернее, показное русофильство Сталина во время войны и после ее победного завершения, евреев тем не менее было достаточно в госаппарате, в учебных и научных учреждениях, в здравоохранении, в искусстве и литературе. Их доля в этих учреждениях доходила до 40–60 %. А в таких отраслях, как музыкальная, театральная, литературная критика, филармоническая деятельность, цирк, психиатрия, — они властвовали безраздельно. {22} 22 См.: Костырченко Г. В плену у красного фараона. М., 1994. С. 189, 227–228.

Может быть, поэтому сталинский тост за русский народ вызвал слезы обиды у И. Эренбурга, которому очень не хотелось делиться с «этими русскими» даже толикой той власти и влияния, что унаследовали его соплеменники от большевистских комиссаров. Но, произнося свой тост, Сталин, надо полагать, и не думал обижать евреев, — вспомним, из 10 членов Политбюро 5 состояли в родственных отношениях с евреями (Молотов, Маленков, Ворошилов, Хрущев, Андреев), один был евреем (Каганович), а еще один (Берия) — «полуевреем». Так что тост этот я бы отнес к разряду произносящихся «ради красного словца» — в последующих публичных выступлениях Сталина подобная патриотическая и русофильская риторика уже отсутствовала. Думаю, это была его очередная восточная хитрость: с одной стороны, спровоцировать русский национализм, за который потом можно будет строго спросить, а с другой — натравить на народ-победитель своих прежних опричников, дав им возможность реабилитироваться за свое негероическое поведение во время войны. Короче, принцип проверенный — «разделяй и властвуй». Так оно фактически и получилось: русские (Жданов, Кузнецов, Вознесенский, Попков), окрыленные возможностью получить сталинское наследство, начинают формировать свою «Русскую партию», а евреи всеми своими действиями опровергают слова Сталина о выдающейся и руководящей роли русского народа, о его ясном уме и стойком характере.