Альбер Камю - Размышления о гильотине

Поскольку по воскресеньям казни не производятся, субботняя ночь считается среди смертников самой спокойной.

Бела Жюст, op. cit.

Один видный хирург, католик, признавался мне, что он, исходя из опыта, никогда не сообщает пациентам, даже верующим, что они неизлечимо больны раком. Это потрясение могло бы лишить их всего, даже веры.

Преп. отец Девуайо, op. cit. Невозможно читать без слез просьбы о помиловании, поданные отцом или матерью осужденного, которые, скорее всего, не осознают, что за страшная напасть их постигла.

Франция занимает первое место в мире по потреблению алкоголя на душу населения и пятнадцатое — по жилищному строительству.

В конце прошлого века поборники смертной казни подняли большой шум в связи с ростом преступности начиная с 1880 года. Но ведь именно в этом году был принят закон, позволяющий без предварительного разрешения открывать винные погребки. Вот и доверяйте после этого статистике!

Следует заметить, что в американских тюрьмах накануне казни осужденного обычно переводят в другую камеру, заодно сообщая ему о предстоящем исполнении приговора.

Имя невинно осужденного по делу «Лионского почтового поезда».

Как не порадоваться известию о помиловании Силлона, убившего недавно свою четырехлетнюю дочь, чтобы не отдавать ее жене, которая собиралась с ним разводиться. Дело в том, что во время заключения обнаружилось: Силлон страдает от мозговой опухоли, чем можно объяснить все безумие его поступка.

«Журнал криминологии и полицейской техники», Женева, специальный выпуск, 1952 г.

Жан Боконьяно, «Загон для хищников, тюрьма Френ», изд. «Фюзо».

Курсив мой — А. К.

Известно, что решение суда присяжных предваряется формулой: «Пред Богом и нашею совестью…».

Франкар.

Заглянем в отчет Дюпона, представителя Национального собрания, от 31 мая 1791 года: «Убийцу снедает острое и жгучее беспокойство; чего он больше всего опасается, так это покоя, ведь тогда бы ему пришлось остаться наедине с собой. Поэтому он постоянно пренебрегает собственной смертью и стремится причинить ее другим; одиночество и сознание этого одиночества — вот его подлинная казнь. Не наводит ли все это на мысль, какого рода наказанию должны мы его подвергнуть, чтобы он как следует его прочувствовал? Разве лекарство не должно обладать той же природой, что и болезнь, которую оно призвано исцелить ?» Последнюю фразу выделил курсивом я сам. Она позволяет видеть в этом малоизвестном депутате подлинного предшественника современных психологов.

Тард.

Еще с XVIII века в интеллектуальной жизни Франции утвердилась своеобразная традиция: писатели и художники активно выступали против пыток и казней, осуществляемых государством, объявляя подобную практику недостойной цивилизованной нации. В XX веке проблема смертной казни обострилась после освобождения Франции от фашистских захватчиков: как наказывать коллаборационистов? Камю выступал за скорый, жесткий, но справедливый суд; однако в действительности он оказался непропорционально скорым и жестким.

Волна жестокости, поднявшаяся в годы войны и после нее, заставила Камю задуматься над проблемой нетерпимости. Начиная с 1947 года, он хотел вставить главу о смертной казни в свой очерк о бунте, рассматривая проблему прежде всего как политическую и философскую. Поскольку никто не может быть абсолютно виновен, никого нельзя осуждать абсолютно, т. е. непоправимо. А смертная казнь является именно таким наказанием, особенно если учесть атеистический отказ от веры в загробный мир. Развернутая Камю философия смертной казни напрямую связана с концепцией жизни, рассматриваемой в «Человеке бунтующем».

Позиция Камю основана на двух типах реакции: инстинктивной (недоверие к судебной машине, отвращение к самому виду крови) и разумной (совершенство недостижимо в нашем несовершенном мире, где никто не является абсолютно невиновным).

«Размышления о гильотине», опубликованные в «Нувель ревю франсез» в 1957 году (июнь, июль), были несколько переработаны Камю и в том же году вышли под одной обложкой с работой Артура Кестлера, посвященной смертной казни через повешение. Несмотря на некоторое последующее расхождение позиций, оба автора призывали к борьбе с социальной нетерпимостью и ее крайним проявлением — смертной казнью.

«Дион-бутон» — марка одного из первых автомобилей, выпускавшихся в начале века.

Беккариа — итальянский философ и криминалист XVIII века, автор трактата «О преступлениях и наказаниях» (1764), который комментировали Вольтер и Дидро.

Нефтяной король Саудовской Аравии — Ибн Сеуд, знаменит феодальными нравами и судопроизводством под стать им.

Картуш (настоящее имя — Бургиньон) — легендарный главарь разбойников, казнен в 1721 г.

Франция занимает первое место — парламентское большинство систематически спаивало французов в том смысле, что вопрос о самогоноварении не раз поднимался Национальным собранием, но никакого решения найдено так и не было.

…государство сеет алкоголизм — во Франции существует государственное управление производством алкогольных напитков. Сочетание французских традиций и интересов бюджета часто способствовало потреблению алкоголя.

Никто не может претендовать на окончательное воздаяние — сам Камю еще не был удостоен Нобелевской премии, его слова свидетельствуют о том, что даже в середине марта 1957 г. он и не помышлял о Нобелевской премии.

…недавнее дело Деше — дровосек из Майенна сознался в убийстве, которого не совершал, так как не сумел объяснить, что не виновен.

…после дела Хайеса — Хайес был повешен в 1955 г. за преступление, которого не совершал.

…дело Бенар — Мари Бенар обвинили в отравлении семи людей из ее окружения на основании доклада экспертов-токсикологов. Однако суд, даже не установив ее виновность, доказал ненадежность заключений экспертов, противоречивших друг другу.

Те, кто… когда-либо в силу необходимости присутствовали на заседании присяжных — Камю присутствовал на заседаниях суда присяжных в Алжире, сначала сотрудничая с «Альже репюбликэн», а затем работая для «Комба».