Журнал Наш Современник - Журнал Наш Современник №5 (2002)

В книге “Глобальная Империя Зла” систематизированы механизмы массового изменения сознания. Они более действенны, чем военные операции. Духовная глобализация обращает человечество в информационное рабство: массы людей идут против собственных интересов. В том числе и население США. Сегодня в ходу лозунг, что США превратились в мирового жандарма и повсюду диктуют свою волю. Но на самом деле миром правит теневое правительство. Оно назначает президентов, распоряжается другими крупными политическими фигурами. В современном обществе стала невозможной яркая политическая карьера, повывелись политики, чего-либо добившиеся собственными силами, талантом и умом. Существуют “питомники” и “инкубаторы”, где выращивают деятелей, управляемых из тени. Этим, в сущности, и объясняется отсутствие на первом плане масштабных фигур.

В. А. Лисичкин и Л. А. Шелепин показали задействованную теневой властью клано­вость сильных мира сего. 358 семей-кланов имеют годовой доход, превышающий в долларовом исчислении совокупные доходы 45 процентов населения Земли. По определению Джозефа Кеннеди, отца президента США Джона Кеннеди, “Америкой управляют пятьдесят человек, и это круглая цифра”. Причем важнейшей чертой процессов, происходящих в американском обществе, является возрастание социального разрыва. В 1950 году богатые американцы с годовым доходом более 400 тысяч долларов платили подоходный налог в 91 процент. А в результате налоговых реформ Рейгана, Буша-старшего и Клинтона максимальный подоходный налог у богатых стал составлять только 39,6 процента. Но до такой ставки, как 13 процентов в России, — не только в США, вообще нигде не додумались. О социальном разрыве в США свидетельствует и медицинская статистика. Американцев с годовым доходом в 9 тысяч долларов и ниже умирает в три раза больше, чем американцев с 25 тысячами дохода и выше.

Русскому читателю есть с чем сравнивать существующее в процветающих США неравноправие человека белой расы с афроамериканцами, евреями, выходцами из Латинской Америки. Создана масса льгот для бывших “угнетенных”, и ничего не полагается тому, кто старательно работает и аккуратно платит налоги.

В систему управления миром, создаваемую теневым правительством, входит и насаждаемая во всех уголках планеты американская массовая культура. И дело не только в том, что людей приучают смотреть на все американское снизу вверх, поклоняться и подражать. Это было бы полбеды. Через массовую культуру, через СМИ последовательно вытесняется христианская цивилизация, изничтожаются моральные ценности, основанные на христианских заповедях. Это ставит под сомнение широко распространяемый тезис о конфликте между христианским мироми исламом. Книга “Глобальная Империя Зла” вышла до 11 сентября 2001 года, но в ней можно найти ответы на возникшие позднее вопросы.

Устойчива ли конструкция Империи Зла? Авторы книги напоминают, что мир может быть устойчивым только при многообразии. Построение сверхгосударства вызовет отклонение от равновесия, которое неизбежно будет возрастать. История знает тому много примеров. Начиная с Древнего Рима. Характерная особенность всех сверхгосударств — моральное разложение общества, деградация личных качеств и вырождение правящей верхушки.

Убедительно проанализирован в книге полный крах западной демократии. Правящая миром теневая власть не контролируется никем. Ее методы управления сложнейшими процессами мировой экономики вполне сравнимы с командными методами, от которых пострадала экономика СССР, а ведь тогда шла речь о хозяйстве только одной страны. Однако аппетиты глобальной власти растут, ее действия ужесточаются. У Империи Зла больше нет стран-партнеров с равными правами, для нее все — подчиненные. Вопрос лишь в том, сколько все это может продолжаться. И что должно быть сделано, чтобы крах Империи Зла не повлек за собой тотальное уничтожение всего человечества.

В подаче СМИ движение противников цивилизации бывает представлено только в виде демонстраций протеста, которыми сопровождаются встречи “боль­шой восьмерки”. Меж тем за последние годы во всем мире ученые занимаются исследованием процесса глобализации, уже ставшего причиной ряда националь­ных катастроф, экономических и политических, — от Югославии до Бразилии. Русская наука в этих исследованиях занимает достойное место.

Ирина СТРЕЛКОВА

“КАЖДЫЙ ВЫБЕРЕТ ДОМ И ОЧАГ...”

(о поэзии Владимира Шемшученко)

“Родиной пахнет ковыль”. Книга стихов. — СПб., 1999 г.

“Продолжение”. Книга стихов. — СПб., 2000 г.

“Передозировка”. Книга стихов. — СПб., 2000 г.

“День русской поэзии”. Альманах. “ЛИО РЕДАКТОР”, СПб., 2000 г.

Я пишу эти строки под негромкие звуки магнитофона. На кассете “Литера­турно-музыкальная композиция. Владимир Шемшученко. Караганда — Петербург”. Звучат стихи и песни, почти мальчишеский голос, срывающийся иногда на крик. По телу пробегает дрожь. Родина. Судьба. Любовь. Чувствуешь, что соприка­саешься с чем-то очень значительным и потому редким, чему название — настоящая поэзия.

...Мысль превращается в слова,

Когда, безумием объятый,

Ты слышишь, как растет трава

Из глаз единственного брата,

Когда ночей твоих кошмар

Впивается в неровность строчек,

Когда о край тюремных нар

Ты отобьешь остатки почек,

Когда кружит водоворот,

Когда не объяснить событий...

“Не объяснить событий...” А поэт и не пытается объяснить происходящее, он просто рисует его таким, как есть, как снег или грозу, как явление природы. Гражданское и личное в стихах Владимира Шемшученко тоже единое целое, как все в природе. Поэт не встает над происходящим “мудрым судьей”, а живет с ним единой жизнью. В этом и состоит отличительная черта русских Идеи и Веры — соборность, в этом и заключается квинтэссенция настоящего искусства — явление природы. Еще и еще раз перелистываю книги В. Шемшученко, нахожу полюбив­шиеся строки (оставлять пометки на страницах считаю кощунственным, ибо нельзя вторгаться в ткань самобытного явления).

...Я гражданин не той страны,

Которую навяжет всякий...

Когда я сдохну здесь — собаки

С Российской взвоют стороны.

Эти стихи из книги “Родиной пахнет ковыль” стали почти классикой последних лет и известны многим ценителям русской поэзии. Не берусь еще раз излагать трагический ход событий, постигший нашу Родину, русских людей в двадцатом веке. По воле судьбы поэт родился в городе Караганде, о котором он написал немало строк, но с горечью выдохнул: “В этом городе улицы в храм не приводят. Да и храмов самих в этом городе нет”.