Сергей Кургинян - Кризис и другие

Британской империи нет. А "всё это" – несомненно, наличествует. Решится ли отрицать наличие "всего этого" ревнитель очевидного, твердящий о британском "райкоме"?

Что именно отрицать? Наличие "особых отношений" между британским принцем Чарльзом и королем Саудовской Аравии Абдаллой? Наличие в целом "особых отношений" между элитой Великобритании и элитой Саудовской Аравии? Наличие "особых отношений" между "Братьями-мусульманами" и сопричастными их созданию кругами британской спецэлиты? Наличие "особых отношений" между британской элитой и элитой пакистанского, равно как и индийского, ислама? Если ревнитель очевидности перейдет от концепции "райкомовского" статуса нынешней Великобритании к отрицанию вышеперечисленного, то никакой он не ревнитель очевидности. А элементарно некомпетентный человек. Да еще и предвзятый. И в спорах с ним истина не родится.

Итак, еще до того, как обнаружатся изъяны в концепции нынешней Великобритании как "райкома" США, мы, приняв временно на вооружение именно концепцию этого самого "райкома", – обнаружили специфичность оного.

Ведь дело не только в том, что у британцев есть "особые отношения" с… ну, к примеру, с саудитами. Дело в том, что саудиты – это давно уже не племенные вожди на верблюдах, а, как минимум, тоже очень влиятельный "райком" при американском "ЦК". Как вы назовете два привилегированных (что такое саудовское и британское лобби в США – все знают!) "райкома", связанных "особыми отношениями"?

А если этих "райкомов" не два, а пять? И все они связаны "особыми отношениями"? Вы и в этом случае будете настаивать, что держатель такой системы "особых отношений" – это всего лишь "райком"?

Рассмотрим повнимательнее "особые отношения" между "Братьями-мусульманами", организацией, созданной в Египте в двадцатые годы XX века Хасаном Абдурахманом аль-Банной, и представителями британской спецэлиты. Казалось бы, какие "особые отношения", коль скоро "Братья-мусульмане" с колониальным британским игом боролись? Так-то оно так, но… Но ведь "Братья-мусульмане" не только с колониальным британским игом боролись, а и со своими "гадами", ратовавшими за светские формы жизни после освобождения от британского порабощения. В этом "и со своими гадами" – столько шансов на установление "наиособейших отношений", не правда ли!

Занимались "наиособейшими" подлинные мастера своего дела. Специалисты называют массу имен. Но у истоков самой идеи построения тех "особых отношений", которые породили "Братьев-мусульман", конечно же, стоит лорд Кромер – блестящий администратор, разведчик и востоковед, первый генеральный консул Великобритании в Египте. Он завязывал "особые отношения" еще с учителями отца аль-Банны, такими ревнителями салафизма, как Абдо.

Скажут: "Это было до рождения аль-Банны!" Отвечаю: а в 1930 году в Исмаилии на деньги "Компании Суэцкого канала" была построена первая мечеть "Братьев-мусульман". Зародилось братство в Исмаилии, которая была столицей оккупированной британцами зоны Суэцкого канала – важнейшего транзитного пути Империи на Восток, особо опекаемого и лордом Кромером, и его преемниками. Лорд Кромер уже умер, но его дело живет и продолжается массой великолепных британских специалистов в разных точках земного шара.

"Братья-мусульмане" вскоре распространили свою деятельность за пределы Египта. Став главной контрмодернистской радикальной исламистской организацией. Террористы из этой организации расправлялись со всеми политиками, осуществлявшими ненавидимый "Братьями-мусульманами" модернизационный проект в странах исламского мира.

При этом не имело значения – являются ли эти политики просоветскими (каковым какое-то время отчасти был Гамаль Абдель Насер) или проамериканскими (каковым, безусловно, был заменивший Насера президент Египта Анвар Садат, подписавший, по настоянию США, знаменитый Кемп-Дэвидский договор с Израилем).

Главной задачей "Братьев-мусульман" как политической и террористической организации была, повторяю, борьба против "своих гадов". Как "гадов", верных исламской религии, но разменявших дело построения халифата на обустройство национальной государственности, так и "гадов", отступивших от религии отцов и возмечтавших об осуществлении проекта "Модерн" на территории, являющейся частью "земли ислама".

Для "Братьев-мусульман" главной задачей было возвращение стран исламского мира – одной за другой – в лоно Контрмодерна. В лоно религиозной, феодальной по сути своей, государственности. Вернувшись в это лоно, страны исламского мира могут выполнить свое предназначение – стать кирпичиками в здании всемирного Халифата.

Спросят: "Как же это Великобритания, раньше других принявшая буржуазные отношения, то есть Модерн, родоначальница полноценной политической демократии – может поддерживать какой-то там Контрмодерн, какой-то там Халифат?"

ЭТО И ЕСТЬ ОСНОВНОЙ ВОПРОС. Но к его обсуждению надо переходить постепенно. Доразобравшись с британской "коронкой", именуемой "установление особых отношений".

"Особые отношения" не имеют ничего общего с отношениями, устанавливаемыми в ходе вербовки агента. От завербованного агента хотят всегда чего-то конкретного и прагматического. Конкретной информации… Конкретных же спецмероприятий…

"Особые отношения" строятся на совершенно другой основе. На основе духовной близости. На основе общих культурных, метафизических (иногда и эзотерических, почему бы нет?) предпочтений. В отличие от отношений, возникающих в процессе вербовки, эти отношения никто не скрывает. "Особые отношения" требуют подлинности. Нельзя строить "особые отношения" с контрмодернистским халифатистом, будучи ревнителем проекта "Модерн". "Особые отношения" охватывают и сферу деятельности, и сферу досуга. Лица, вступающие в такие отношения, вместе играют в гольф или в бридж, дружат семьями. "Особые отношения" передаются от отцов к детям, от детей – к внукам.

Если британский "райком" и вправду всего лишь "райком", то это "райком", специализирующийся на установлении и поддерживании глобальной сети "особых отношений". Что такое глобальная сеть "особых отношений"? Это фундамент нового империализма! Не набившего оскомину неоимпериализма, а империализма информационной эры, превращающей коммуникацию в стержень власти.

"Райком" с такой специализацией в условиях перехода в информационную эру – это "райком"?! А ведь специализация стала осваиваться еще тогда, когда "райком" был не "райкомом", а полноценным "ЦК". Когда по территории "ЦК" нынешнего бегали сиу, команчи и другие коренные народы.

Очень важно понять, что эта, бесценная в условиях формирования информационного мира, специализация для нынешнего натурального и стопроцентного янки – сродни специализации на чистке отхожих мест. С той разницей, что чистка отхожих мест – это всё же дело хоть и грязное, но полезное. А установление "особых отношений" – это и еще более грязное, и совсем бесполезное дело.