Газета Завтра Газета - Газета Завтра 921 (28 2011)

Инструктор у него, кстати, православный парень из Сибири.

Возможно, он не мастер говорить, но суть вопроса всегда ухватывает точно.

"Завтра". Как вы оцениваете результаты поездки?

Д.Д.Нам бросили вызов — мы его приняли. Русских националистов признали стороной, с которой можно договариваться, стороной, которая представляет интересы русских.

А.Б.Признана субъектность русского национализма, открывается широкое поле как для политических возможностей, так и для реальных дел на благо конкретных русских людей.

Например, очень интересной будет ситуация, если именно чеченские парламентарии внесут в Госдуму проект закона о государствообразующей роли русской нации в Российской Федерации.

Будущее покажет.

Беседу вёл Сергей Загатин

Одним из самых деструктивных процессов последних тридцати лет, в течение которых ослабло и потеряло авторитет государство, является процесс десакрализации власти. На Руси власть издревле была священна, сакральна. Таковой она и должна оставаться, иметь в народе авторитет, быть святой. Только тогда страна будет могущественна и крепка. Это огромный капитал общества.

Сакральность власти обеспечивает единение народа и государства, укрепляет нацию. Сакральность не падает с неба, её нельзя назначить, купить, присвоить в конце концов. Власть зарабатывает авторитет своими деяниями, подвигами, жертвами, энергией, волей.

Все последние годы отмечены печатью разрушения власти, её десакрализацией. Между прочим, падение самодержавия и династии Романовых началось с десакрализации, на которую пошёл Николай II. Передо мной протоколы заседания Государственного совета, на котором присутствовало множество высокопоставленных государственных деятелей. Они обсуждали будущие выборы в Государственную думу. Известный историк Николай Михайлович Павлов пытался убедить царя отменить выборы. Он говорил: "Русскому народу дороги воззрения, сложившиеся веками. Народ уверен, что править им — дело царя и что для этого он царю не нужен. Царь думает о нём и день и ночь, живёт во имя народного блага. При этом власть самодержца превращается в венец терновый, а не в лавровый. Власть самодержца — это тяжкий крест, а не блистательная прерогатива триумфатора. Если верование в самодержца поколеблется, если только народу внушить, что царь не знает, что ему делать и что ему нужна помощь народа, то последствия будут ужасны. Будущая дума, орган, ограничивающий власть самодержца, превратится в орган дискредитации и уничтожения царской власти. Пройдёт десять лет и вера в царя исчезнет, тогда страна рухнет изнутри". Но царь не прислушался к советам Павлова и пошёл на выборы. Чем это закончилось, всем известно.

Сегодняшняя десакрализация заметна во всём. Один из президентов говорит, что он менеджер, нанятый народом, но никак не правитель. В лексике нынешних президентов появилось множество просторечных слов и выражений, а самые любимые понятия — "комфорт" и "шикарно", речь официантов, но не правителей.

Сакральность немыслима без идеалов и без национальной идеи. Без выдвинутого проекта, объединяющего нацию. Масштаб страны, масштаб нашей истории несопоставим с личностями наших правителей. Что же предлагается нам вместо сакральности? Предлагается PR-власть, PR-управление. Если включить телевизор, нам расскажут, что каждый день первые лица государства выступают, собирают совещания. Возникает ощущение, что это делается только для того, чтобы показать по телевизору.

Вспомним суть сакральности власти, гениально выраженную Пушкиным в "Борисе Годунове": "Будь молчалив, не должен царский голос на воздухе теряться по-пустому. Как звон святой он должен лишь вещать велику скорбь или великий праздник".

Спросите народ, каким бы был его выбор: чтобы президент не мелькал, а вместо этого решались государственные вопросы, шло развитие, налаживалась жизнь, или же каждый день велись PR-кампании, демонстрирующие деятельность президентов, которые подтягиваются на турниках, ездят на машинах, купаются, охотятся, занимаются всем, чем угодно, кроме самого главного?

С разрушения сакральности началось и разрушение Советского Союза. Горбачёв сказал, что сам отказался от своей власти, хотя в реальности он её потерял. Ведь сакральность конструируется, строится, о ней постоянно думают, за неё борются. А потерять её очень легко. Когда это произошло, Советский Союз развалился. Идея выноса Ленина из мавзолея, вброшенная нынешними либералами, это попытка десакрализации целого исторического периода. Попытка лишить советскую эпоху идеалов и смыслов.

На эту же цель работают и все заказные, бездарные агитки вроде фильма Сокурова о Ленине, где вождь превращён в больное и психически ненормальное существо — это тоже десакрализация.

Для чего всё это? Только для одного: чтобы снять с себя ответственность за происходящее в стране. Сакральная власть всегда несёт бремя ответственности. Цари, руководители, лидеры всегда платили жизнью за промахи и поражения. Сейчас себя все прекрасно чувствуют, никакой ответственности, но при этом право властвовать за ними оставлено.

Долго ли будет существовать это противоречие: попытка уйти от ответственности, но при этом использовать права власти в личных целях, — непонятно. Это закончится тогда, когда народ выдвинет идею, которая объединит нацию, идею, которая вновь вернёт его в лоно истории. Если этот процесс пойдёт и идея появится, то, естественно, PR-власть сама незаметно исчезнет.

Марк Солонин, почётный житель Самары, писал свою книгу "22 июня", как Шолохов "Тихий Дон" — 15 лет. А ведь книг с таким именно названием множество — от уже почти забытого А.Некрича до недавней книги А.Мартиросяна. Казалось бы, в чем дело? Сиди и списывай своими словами. Конечно, творчески. Он этим, в основном, и занимается, но бесталанно, неуклюже.

Написал, говорит, 138 тысяч слов, и каждое слово, конечно же, выстраданная святая правда. Можно ли не поверить, если книгу автор посвятил своему отцу Семёну Марковичу, участнику войны? Как Гав.Попов свою книгу "Три войны Сталина" — родственникам. Как Радзинский книгу "Сталин": "Отцу посвящаю книгу эту". Хотя его отец всю войну пребывал с женой и юным Эдиком в Ташкенте, где супруги, по непоэтичным словам А.А.Ахматовой, систематически обворовывали её продовольственный паёк. А Эдик уже в старости продолжил любимое дело любимых родителей: обворовал Марину Антоновну Деникину, дочь известного генерала, по оплошности подарившеую ему в Париже свое сочинение о Распутине. Но главное, как выяснилось, и книга пенсионера Эдварда написана лживой рукой.