Александр Шубин - Ритмы истории

Подробнее см. Шубин А.В. Ук.соч. С.104–117.

См., например, Кожокин Е.М. «Государство и народ. От Фронды до великой революции», М., 1989.

Энгельс Ф. «Анти–Дюринг», М., 1988. С.264.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46 Ч. 1 С.462–465.

Cм., например, «От доклассовых обществ к раннеклассовым.» М. 1987, С.58.

Подробнее см. «Общее и особенное в историческом развитии стран Востока», М.1966.

Тоинби А. «Постижение истории», М.1991. С.534.

Вышеславцев Б.П. «Кризис индустриальной культуры. Марксизм, неосоциализм, неолиберализм», New York, 1982. С.13.

См. например, «Путь» N 1 1992 С.17, 48, 56.

См. Померанц Г. «Выход из транса», М., 1995. С.239–282; Тартаковский М. «Историософия», М., 1993.

На явное сходство социальных структур Древней Руси и Древней Греции обратили внимание исследователи российской истории И.Фроянов и А.Дворниченко. Но в центре их внимания оказалась не этакратия, существующая не только в Греции, но и на Востоке, а полис — частный случай этакратии. См., Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. «Города–государства Древней Руси», М., 1988.

Когда в 1990 г. теория исторических периодов была впервые сформулирована, автор ошибочно причислил к таким странам и Индию: Шубин А.В. Ук. соч. С.63–65. Более тщательное исследование показало, что это не так — Индия лишь недавно вступила в индустриально–этакратическую эпоху. Исследование темпов прохождения различными странами предложенных в этой статье периодов нередко приводит к уточнению хронологических рамок периодизации, но автору еще не удалось найти страну, которая не подчинялась бы описанным закономерностям.

Там же С. 341.

См. Вильчек В. «Прощание с Марксом», М., 1993. С.146.

Близкая схема предлагается в работе Ю.Яковца, хотя он и не разделяет предлагаемый нами фрактальный подход. См. Яковец Ю.В. «История цивилизаций», М., 1995.

Триада традиционное (аграрное) — индустриальное — информационное общества наиболее полно обоснована в работах О.Тофлера. См. Toffler A. «Third Wave», L., 1981.

Вернадский В.И. «Научная жизнь как планетарное явление», М.1991. С.167.

Выдающийся психиатр Э.Фромм провел подробный анализ косного начала в психике человека — некрофилии. В то же время остальные начала Э.Фромм связывал с жизнью как единой противоположности некрофилии. Эта двухполюсная структура, унаследованная от З.Фрейда, представляется нам недостаточной, так как игнорирует качественные различия между логикой развития животного и человека. См. Э.Фромм. «Душа человека», М., 1992. С.30–46.

Ключевую роль инстинкта продолжения рода («эрос») признавал и З.Фрейд, но он противопоставлял его инстинкту смерти («танатос»), признавая в то же время и важную роль страха (производное инстинкта самосохранения). (См., например, Ф.Виттельс. «З.Фрейд. Его личность, учение и школа», М., 1991. С.59–70, 94–104.) Э.Фромм показал, что стремление к смерти является в значительной степени следствием особенноcтей цивилизации. (Э.Фромм. Ук.соч.)

Сорокин П. «Человек. Цивилизация. Общество», М., 1992. С.417–418.

Драгунский Д.В. «Макрополитика. (Заметки о детерминантах национального поведения)» // Полис. 1995, №5.

Фролов Э.Д. «Рождение греческого полиса», Л., 1988. С.58.

Подробнее о гражданском слое см. Шубин А. Ук.соч. С.287.

См. Шубин А. «Великобритания» // Социальные движения на Западе. М., 1994. С.177–185, 201–206.

Прогноз автора относительно форм периода 58 см. Шубин А.В. Ук.соч. С.289–291.

Прогноз развития России в 1992–2003 гг., частично оправдавшийся, см. Там же С.263, 270–286, 339–341. Не во всем оправдался прогноз партийной жизни начала 90–х гг. — партия А.Руцкого, в которой автор видел значительную угрозу демократии, раскололась и потеряла свою ударную силу. В итоге лидерство в авторитарном лагере сохранилось за Б.Ельциным, который действовал по сценарию, описанному в «Гармонии истории» (С.336, 341).

Toffler A. Op.cit. Р.23.

Op.cit.

См. Шубин А.В. «Дамоклов меч юга» // Исаев А., Шубин А. «Демократический социализм — будущее России», М., 1995. С.98–100.

О связи социальных преобразований и экологической проблемы см. Шубин А.В. «Социальная экология» // Там же, С.101–109. Шубин А.В. «Гармония истории» С.287–294.