Вадим Панин - 2012 год. Версии и факты

В 1521 году Мишель де Нотрдам получил степень магистра искусств в Авиньоне. Последующие восемь лет жизни молодого магистра выпали из внимания биографов – по словам самого Нострадамуса, они прошли в странствиях и изысканиях, целью которых было накопление медицинских и фармацевтических знаний. В 1529 году он поступил на медицинский факультет университета Монпелье и, несмотря на несколько конфликтных ситуаций с преподавателями, вышел оттуда с докторской степенью и правом писать фамилию на латинский манер: Nostradamus. Во время последовавшего за этим нового этапа скитаний Нострадамус тесно сошелся с известным ученым, поэтом и деятелем гуманизма Жюлем Сезаром Скалигером, а затем обосновался в городке Ажен. Однако в 1537 году в этот город пришла чума, от которой погибли жена и дети Нострадамуса. Еще через год лекарь попал в застенки Священной инквизиции по обвинению в богохульстве – согласно анонимному доносу, он нелестно высказался об одной из скульптур Богородицы. Однако обвинение было признано ложным. Оказавшись на свободе, Нострадамус вскоре покинул Ажен – судя по всему, это произошло после ссоры с Сезаром Скалигером [10], от которого впоследствии лекарь получил ряд едких эпиграмм – в том числе с обвинениями в скрытом иудаизме.

Мишель де Нотрдам, снискавший славу величайшего провидца всех времен и народов

Следующие несколько лет Мишель де Нотрдам занимался врачебной практикой в Италии и Германии. В 1546 году он снова оказался во Франции, где принял активное участие в борьбе с чумой в городе Экс в Провансе – настолько активное, что парламент города удостоил лекаря пожизненной пенсии. Еще через год Нострадамус повторно женился (второй брак впоследствии принес ему 6 детей).

Вскоре Нострадамусу удалось пробиться сквозь завесу церковной цензуры и приступить к выпуску ежегодного астрологического альманаха. Первый номер увидел свет в 1555 году в Лионе. Тогда же вышло первое издание «Пророчеств магистра Мишеля Нострадамуса», которое состояло из 353 предсказаний, выполненных в форме четверостиший (катренов) и эпистолярного предисловия в духе времени – «Письма к сыну Сезару». Но, несмотря на то что католическая церковь ранее дала добро на публикацию работ предсказателя, Нострадамусу все равно приходилось снова и снова оправдывать свои катрены перед лицом «представителей бога на Земле». Затем к церкви подключилась светская власть, что сделало жизнь астролога невыносимой – он переезжал с места на место, пока в 1558 году в предисловии к последней части «Центурий» (сборников по 100 катренов) не обратился к королю Генриху II. Прорицатель назвал монарха повелителем мира и в иносказательной форме раскрыл ему будущее человечества на многие столетия вперед. Через год Генрих II погиб на турнире, возможно, так и не успев ознакомиться с обширным посланием Нострадамуса. Предполагается, что о будущей смерти короля предсказатель написал еще в первой «Центурии» (ее 35-й катрен), и не исключено, что именно благодаря этому оказавшемуся верным прогнозу Нострадамус получил аудиенцию у Екатерины Медичи.

В 1561 году астролог был заключен под стражу в собственном доме в Провансе, в городе Салоне, – власти требовали от него подробного описания жизни и будущих свершений юного короля Карла IX. Известно, что Нострадамус составил ответное письмо таким образом, что, с одной стороны, уступил настойчивым пожеланиям власть имущих, с другой – не сказал ничего конкретного. Текст письма, к сожалению, не сохранился.

В 1564 году Мишель Нострадамус получил пост придворного медика и так, будучи на пике карьеры, умер от осложнений подагры 2 июля 1566 года. Над его могилой в Салоне была установлена плита с надписью: «Здесь покоятся кости знаменитого Мишеля Нострадамуса, единственного из всех смертных, который был достоин запечатлеть своим почти божественным пером, благодаря влиянию звезд, будущие события всего мира».

Факты

Первое полное издание «Пророчеств магистра Мишеля Нострадамуса» появилось в 1568 году – через 2 года после смерти предсказателя. Оно содержало все десять «Центурий», в которые входили 942 катрена – известно, что седьмая «Центурия» осталась неполной. В издание также целиком вошло состоящее из пророчеств прозаическое обращение к Генриху II и «Письмо к сыну Сезару», разъясняющее оккультные взгляды Нострадамуса. Именно катрены принесли Мишелю де Нотрдаму посмертную славу величайшего, если не считать библейских персонажей, провидца в мире.

Прижизненной популярностью Нострадамус обязан своим ежегодным астрологическим альманахам, которые исправно выходили с 1555 по 1567 год. Большую часть такого альманаха занимали предсказания в прозе. Кроме того, по одному катрену было посвящено будущему году в целом и каждому его месяцу в отдельности.

Страница первого издания «Пророчеств магистра Мишеля Нострадамуса»

Пророческие стихи Нострадамуса излагают историю будущего в иносказательной форме, поэтому могут иметь массу различных интерпретаций. Это одновременно их недостаток и достоинство, поскольку неизвестно, какова оказалась бы доля совпадений, если бы предсказатель говорил о конкретных датах и событиях. Часто оказывается, что тот или иной катрен действительно подходит для описания уже случившихся событий, однако едва ли эти четверостишия можно использовать для уверенных прогнозов на будущее.

Это не мешает приверженцам Нострадамуса приписывать своему кумиру описания всех значимых событий человеческой истории на тысячелетия вперед. Например, об американской катастрофе 11 сентября 2001 года, по мнению интерпретаторов, предупреждает 32-й катрен пятой «Центурии»:

Несмотря на то что это предсказание – из тех, которые не имеют хронологической привязки, тысячи людей по всему миру уверены, что Нострадамусу все же удалось предвидеть произошедшее вследствие теракта разрушение небоскребов Всемирного торгового центра. В алхимии Солнце и Луна символизируют золото и серебро, а «седьмой камень» («седьмой металл») – это ртуть, которая в данном контексте обозначает разрушение. Таким образом, в катрене действительно говорится о пришедшей на средоточие богатства катастрофе с неба – по мнению толкователей, этого достаточно, чтобы придать конкретное значение общему пророчеству.