Валентин Новиков - Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды

Но ведь долларизация России произошла не при царе, а как раз при коммунистах.

«Я ведь мошенник, а не социалист», — говорит Пётр Верховенский в романе Достоевского «Бесы». Но разве Тот — Гермес не «мужелюбец» (Orph hymn XXVIII 4), разве Аполлон не любит юношей и не покровительствует ворам и проходимцам? «Старые боги» любят кровавые ритуальные жертвы и оргии. Упоминаемый уже Сергей Есенин сам называл себя «хамом», то есть нечестивым из Ханаана. Он очень увлекался герметикой и каббалой Тота — Гермеса, пытаясь соединить социализм, хлыстовство, русское язычество и древнеегипетские мистерии в работе «Ключи Марии» (1918 г.) Его супруга танцовщица Айседора Дункан вспоминала, как в Греции она строила себе дом, точную копию дворца Агамемнона. При его закладке некий «старый священник в чёрной рясе и в чёрной шляпе, с чёрным покрывалом, развевающимся у её широкой тульи» и «жертвенным ножом», попросил у неё чёрного петуха, чтобы принести его в жертву. Ярая язычница, антихристианка и социалистка Айседора, якобы не могла различать религиозных деятелей, поэтому сообщает, что «этот обряд существовал во времена храма Аполлона и сохранился благодаря византийским священникам». («Айседора Дункан и Сергей Есенин. Их жизнь, творчество, судьба». 2005 г. с. 115–116)

Далее следует описание обряда: «…Священник отыскал ближайший к дому камень, и как раз в ту минуту, когда заходило огромное красное солнце, он перерезал горло чёрному петуху и его алая кровь брызнула струёй на камень. Держа в одной руке нож, а в другой зарезанную птицу, священник торжественно прошёлся три раза вокруг четырёхугольного фасада. Затем последовали молитвы и заклинания… Когда он покончил с молитвой, появились музыканты со своими местными простейшими инструментами. Были вскрыты большие бочки вина и раки. На горе разожгли праздничный костёр, он разбушевался, и мы вместе с нашими соседями и крестьянами танцевали, пили и веселились всю ночь напролёт». Позже Айседора истратила все свои гонорары от будапештских и берлинских гастролей на постройку языческого греческого храма. В этот же период она увлеклась Ницше и его произведением «Так говорил Заратустра» (по греческий Зороастр) и Вагнером, мечтавшим, как говорила вдова Козима Вагнер, «о вакханалии», а не балете.

Описанный ритуал «красного квадрата» напоминает работу В. В. Розанова «Жертвенный убой». Он пишет: «Синагога не есть храм — это только школа, молитвенный дом, религиозный дом, религиозный клуб, доступный всем желающим. Раввин не есть священник, нет — это только учитель, избранный обществом; храма у евреев нет; он был в Иерусалиме и он разрушен. Как в библейские времена, так и теперь храм заменяется скинией. В скинии совершаются ежедневные жертвоприношения. Это жертвоприношения может совершить только резник — лицо духовное, соответствующее нашему священнику. Ему помогают левиты. Я их видел на бойне — они соответствуют нашим дьячкам и причетникам, которые подразделяются у них на несколько разрядов. Вот в этом-то храм-скинию нас и не пускают и не пускают даже простых евреев». («Книга кагала. Из тайников иудейских». 2009 г. с. 392) Из этого понимаешь, почему так много анекдотов про раввина и ни одного о священнике — резнике или гаоне (судье).

Всё это непосредственно связано с убийством Царя и всей Августейшей семьи. В своё время в «черте оседлости» появилась открытка на которой был изображён старец в чёрном и шляпе, читающий книгой и петухом в руке. Однако вместо петушиной головы, изобразили увенчанную короной голову Николая II. Огонь костра, тоже был составляющей частью ритуала убийства Романовых и верных им слуг. Конечно простые исполнители не могли понимать оккультных связи всех деталей свержения, убийства Удерживавшего зло и разжигания «пожара мировой революции».

Как писал Ричард Лури о матери убийцы Троцкого: «Искусство приводит к сексу, секс — к радикальной политике». (Лури Р. «Сталин автобиография» 2000 г. с. 192) Потом, Люцифер — Кронос времени власти, пожирает и своих «детей».

«Капитал» изначально происходит от caput — обозначение стада крупного рогатого скота, самой древней формы богатства. (Минз Г. «Деньги и власть» 2002 г.) Забой капитала (скота и птицы) означал принесение в жертву, дабы люди ели идоложертвенное, становились едиными, послушными, сильными и шли на священную войну. Манежка 2010 — это результат крови русского мученика, как бы архаично это не выглядело.

Война — тоже, своего рода, скрытая форма людских жертвоприношений. Война — это революция — второй конь Апокалипсиса, за которым идёт конь — голод и конь — смерть. При Помазаннике в Поволжье людей не ели.

«Золотой телец» — бык Апис символизировал плодородие и Солнце, солярную сексуальную мистерию, пародирующую зарождение жизни. Но какие плоды может принести связь сына с матерью, человека с животным или мужчины с мужчиной? Очень и очень горькие — вырождение рода человеческого. Что делает великий Святой пророк Моисей? Он приказывает левитам истребить извращенцев, поклоняющихся «солнцу-быку».

Во время чёрных месс и литургии Астарты (Изиды) возглашается: «Да будут прокляты Адонаи и Его Христос, да будет благословлён Люцифер, добрый бог», — и громогласно воспевается кощунство и хула на Христа, Спасителя мира. (Марков Н. Е. «Война тёмных сил» 2002 г.) Так как же можно соединить эти полярные начала? Лгать больше — как советовал Геббельс.

В слове «ЛЮЦифер» LUX означает — свет, где X у розенкрейцеров означал «светозарную вечность», «движущееся солнце», меандр, — то, что мы называем вращающийся крест, или свастикой февралистов — масонов и нацистов-тамплиеров. Левосторонняя свастика — это женское начало, правая — мужское. Вращаясь этот символ образует метаморфозу — многолепестковую розу, она же — мировая душа, духовное небо, которое, по слову неоплатоника Плотина, делает небом всякую вещь. Земля, люди, коровы, растения, горы и моря — небо, все — повсюду и все во всём. У розенкрейцеров роза — знак интеграции земного и небесного. Мы, православные, говорим о Христе как о утреннем Солнце правды, о Свете Истины.

Советский розенкрейцер-чекист Б. Зубакин, друг Есенина, посвящавший в орден молодого режиссёра С. Эзенштейна говорил об этом следующее: «…совмещение «розы» — знаний, культуры, благородно-изящного быта — с крестом религиозного подвижничества, мистических опытов и исканий».

О метаморфозе статуи «Свободы», зажигающей сердца огнём веры и духа свободолюбия, многое можно понять из работы Эдуарда Шюре «Великие Посвящённые. Очерк эзотеризма религий» (1914 г.) В мистерии смерти и воскрешения Озириса (смерть башен — начало мистерии войн и революций) «свобода» означает преодоление рабства плоти. Изида — Урания увенчана диадемой о семи лучах (семь небес, семь дней-ночей, семь гениев Глагола — Света), её символ роза, книга и факел торжества вечной Красоты.