Газета Завтра Газета - Газета Завтра 937 (44 2011)

***

Я глубоко убеждён, что, как есть Святая Троица, так есть и три взаимосвязанные элемента жизни нации — вера, язык, традиционная культура.. Последняя вмещает в себя песни, танцы, одежду, обряды, обычаи, сказки, пословицы, поговорки и т.д. — словом, все жанры.

***

Кубанский казачий хор родился как певчий коллектив Кубанского казачьего войска, но даже тогда он давал светские концерты. Они пели казачьи песни, которые сами записывали и сами обрабатывали, издавали сборники, пели в школе и сами занимались в широком смысле традиционной культурой и духовным воспитанием. Основатель Кубанского казачьего хора — протоиерей Кирилл Росинский, действительно, духовный просветитель Черномории, как тогда называлась Кубань, и Черноморского казачьего войска, которое с 1860 года стало называться Кубанским. Войсковой певческий хор пел народные казачьи песни, классические хоровые произведения русской классики — Бортнянского, Чайковского, Рахманинова и хоровую западную классику. Это был коллектив с широкой творческой амплитудой. Параллельно, был духовой оркестр, который потом трансформировался в симфонический. Оркестр играл все симфонии Чайковского. На столетнем юбилее спели торжественную увертюру Чайковского "1812 год", которая началась "Спаси, Господи, люди Твоя…" а капелла, и только потом переросло в симфоническое исполнение…

***

Когда я стал художественным руководителем, я, конечно, не знал истории, считая, что коллектив был рожден в советское время, как и все остальные народные хоры. И только потом, работая в архивах, библиотеках и читальных залах, я понял, что это совсем другой хор, что там другие корни, что я, в принципе, не имею права стоять у руля такого хора. Кто я такой? Учился в консерватории, сдавал атеизм, приезжал домой и говорил: "Мама, сейчас же наука доказала, что Бога нет, а мама в испуге говорила: "Сынок, ты что? Нэ кажи, нэ кажи! Учёни, воны дурни, не слухай!"

***

Ту миссию, которая была у певческого хора, я постарался продолжить уже сейчас, в наше постсоветское время. Сегодня сам Кубанский казачий хор — только вершина айсберга. У нас есть школа в 600 человек, есть научный центр фольклора и этнографии. За 30 лет у нас воспитались свои доктора и кандидаты наук. Мы издаем очень серьезные исследования, такие, например, как академическое издание "Культура всех казачеств России". Мы занимаемся серьезной наукой, а не любительством, у нас собрано огромное количество — 120 тысяч — единиц фольклорного материала. Цифра астрономическая, потому что для концерта хватит 20-30 песен. Для того, чтобы спеть все остальное, мне нужно прожить еще десять таких жизней из тех 73-х лет, что я прожил.

***

…Мы занимаемся и традиционной народной культурой. Для меня это очень важно, потому что традиционная народная культура у нас сегодня как никогда в загоне. Считается, что традиционная народная культура — это что-то неопределенное. Я разговариваю с уважаемыми, эрудированными и образованными людьми и вижу, что они не знают, что такое традиционная народная культура. А ведь она начинается с Веры. Нет вообще народа без Веры. Но и останавливаться на одной Вере нельзя. Ведь, задача не в том, чтобы весь наш народ ринулся в скиты и монастыри, только молился… и конец света! Нет! Предназначение народа есть на земле. И об этом очень важном говорили все, — и ученые, и святые отцы — о предназначении самого народа. Господь Бог подарил нам прекрасную землю: плодитесь, размножайтесь и трудитесь во славу Божию! Но сейчас традиционная культура в загоне. Очень мало людей, с которыми можно поговорить о традиционной народной культуре. Это не только песни, не только танцы, не только одежды, не только медицина, не только пища, не только сказки и былины. Это форма национального самосознания, направленная на сохранение этноса.

***

Это духовное народное самосознание включает и классику, ибо из фольклора и традиций вырастают Пушкины, Лермонтовы, Толстые, Достоевские, из фольклора вырастают Чайковские и Рахманиновы и т.д. Наше национальное самосознание все это включает в традиционную народную культуру. Здесь важнейшие составляющие — вера наша православная, язык наш русский и традиционная культура. И им надо это уничтожить…

***

Утеряем веру — нам будет очень плохо, утратим язык — будет невероятно плохо, утратим традиционную культуру — мы станем ничем, тем самым быдлом, легко управляемым. Ибо с преподобными преподобным станешь, а с нечестивыми развратишися. Сейчас нас превращают в быдло, чтобы мы замкнулись на своей собственной жизни, на биологических и физиологических потребностях — поели-попили, и трава не расти. Но трава расти — душа наша вечная, жизнь вечная, и мы своей жизнью должны стремиться к тому, чтобы затем Господь Бог взял нас к Себе поближе.

***

Но все молчат. Вроде всё, как и надо — храмы открыты, люди приходят, возрождаемся... Бойтесь одного — чтобы под звуки возрождения мы катастрофически не падали в яму. Это новая форма разрушения — "возрождение". Что же мы возрождаем, знаете?..

***

Надо ведать правду для того, чтобы знать, что возрождаем. Я бы записал в книге живущих исповедь каждого ветерана. Пусть говорит черное, пусть скажет светлое, но пусть скажет слово о Сталине! Ведь дальше нам будут накручивать "суд истории" новые либеральные власти.

***

Два имени всячески яростно оплевываются огромнейшими кампаниями. Это Иван Грозный и Сталин. Об Иване Грозном есть потрясающие работы Игоря Фроянова, Петра Ткаченко и других наших историков. Мы же получаем одни лишь ложные сведения. Эти сведения вбили в голову. Иван Грозный писал свои воззвания к русскому народу, а они не издавались 400 лет, т.е. не только в советское, но и в царское время. Издавались послания не первого русского православного царя, а Курбского — предателя, который бежал в Польшу и писал оттуда. Его переписка публиковалась три столетия в царское время, и в советское время печаталась. Ивана Грозного представляют самым жестоким. Кто сказал, когда сохранились имена убиенных, сохранились святцы, за кого он молился? Курбского представляют, поэтому из поколения в поколение формировалось ложное мнение об Иване Грозном. Между тем, сегодня по всей Руси поют песни времен Ивана Грозного. Народ поет об Иване Грозном "Глас народа, глас Божий", народ поет, а вы спорьте, политики!

***

Нужны глубокие серьезные православные работы по истории России. Мы с вами историю России не знаем. Мы знаем о династии Романовых, правивших 300 лет. Но открывают памятник "тысячелетие Крещения Руси" и там нет первого русского царя Ивана Грозного! А это самый православный царь, величайший! Для меня это идеал, каким должен быть Государь. Это же идеал! И вдруг, этот идеал затаптывают! Наверное, им не надо такого идеала, наверное, вместо идеала надо показать какую-то грязь? Поэтому, когда появляются истинные вожди, их не показывают, а показывают мнимых вождей. Пописал под самолетом, подирижировал оркестром, и славно! И памятник поставили!