Русин - Второе нашествие янычар. История создания «национально свидомых»

Спасительным для русской культуры оказался церковно-славянский язык, богослужение на котором удалось отстоять униатам. Дело в том, что те, кто принял унию из страха, пытались в рамках своей «новой конфессии» отстоять остатки православного богослужения. Однако Ватиканом начал безотлагательно проводиться следующий этап латинизации. В 1720 году в униатских храмах распространяются латинские культы «Божьего Тела», «Сердца Иисусова», «Сердца Марии», католические праздники, облачения духовенства.

Но сохранение церковно-славянского языка обусловило галицко-русское и карпато-русское национальное и православное возрождение во второй половине 19 века.

В заключение этой части следует остановиться на одном, на первый взгляд малозначительном, но в самом деле принципиальном моменте.

Имеется в виду широко распространенное ныне понятие о так называемом «общеруском» периоде развития «трех братских народов» (т. е. великороссов, малороссов, белороссов). Но это понятие не имеет ничего общего с действительностью, ибо не имеет никакого подтверждения в исторических документах тех лет. Более того, понятие великороссы (которые якобы появились в 12–13 веках) ввел в 19 веке ни кто иной как украинофил Н. Костомаров. После чего его ввели в свой понятийный аппарат самостийники. При помощи мифических «великороссов» они пытаются отделить русских от Киевской Руси, превратить их в таких же мифических «московитов» или «москалей». При этом Киевская Русь автоматически переходит в собственность «украинцев».

Но исторические источники не содержат никаких упоминаний о «трех братских народах» Понятия Малая и Великая Русь появляются в лишь 14 веке и не имеют ни этнографического ни национального значения . Они обозначали только части единого государства, попавшего под чужеземное иго. Названия Великая Русь и Россия были в ходу до 16 века.

Упоминания о «трех братских народностях» появляются только в 19 веке, причем только в среде образованных людей. Народ же об этом не имел никакого понятия и везде называл себя русским.

Дальнейшее разделение единого народа осуществили большевики, введя понятия украинской и белорусской национальности. При этом количество русских сократилось примерно на треть.

А киевскую Русь населили некими «восточными славянами» от которых произошли «три братских народа». Два из которых получили государственность, а третий — Российскую федерацию, населенную непонятными по национальности «россиянами».

Утверждая что «общерусская культура с конца 13-го — начала 14-го веков начинает разветвляться на украинскую, белорусскую и (определение Костомарова) великорусскую», из истории выбрасывают русских, вместо которых появляется триада «братских народов», где вместо русских появляются некие «великороссы».

Следует отметить что понятие «великоросс» относится только к прошлому. Никому в голову не придет назвать современных русских «великороссами», а русское искусство «великорусским». Кроме того, понятие «великороссы» нынче практически тождественно понятию «русские», благодаря чему от России как бы естественным образом отторгаются земли Юго-западной Руси.

Также как «великороссы» не имеют никакого смысла и понятия «общерусский язык», «общерусская культура». Ибо что в таком случае обозначают понятия «русский язык», «русская культура»? И в какой связи между собой они находятся? Ведь никому и в голову не приходит назвать «общенемецким» или «общеанглийским» литературные языки. Так как литературный язык и предназначен для общения в пределах нации (в отличие от местных диалектов и говоров). У народа нет «общекультуры» и «общеязыка», которые всегда национальны по форме. Кроме того, если русская культура — только часть «общерусской», то остальными ее частями будут «украинская», «белорусская» и иных «русскоязычных».

Использование этих терминов приводит к размыванию термина «русский». А это явная уступка сепаратистам. За этой, как будто несущественной уступкой, закономерно последуют и другие, в результате чего подводится «историческая» база для отторжения исконно русских территорий с живущим на них русским населением.

Непонимание опасности использования понятийного аппарата самостийников приводит к гарантированному поражению!

Чтобы этого не произошло, вместо того, чтобы пользоваться терминологией своих врагов, следует использовать исторический подход — строго придерживаться исторических фактов, не допускать их подмены искусственными понятиями более позднего времени. В этом случае становится ясно что понятие «три братских народа» являются исторической химерой, которую изобрели враги русских для того, чтобы разделить на части единый русский народ. Осуществить при помощи подмены понятия то, что они не смогли сделать при помощи вооруженной силы.

А теперь приступим к рассмотрению каждой из причин появления «титульной» нации. Вначале поговорим о ее «родителях».

В конце 18 века гоноровитому Польскому королевству приходит конец. В 1773, 1793, 1795 годах происходят три раздела Польши (между Россией, Австрией и Германией). Россия вернула большую часть захваченных у нее в 13 веке земель. Но, Червонная (Галиция) и Черная Русь (Буковина) с согласия Екатерины II Великой в 1772 году отошли к Австрии, которая не обеспечила русинами ни их автономии, ни высшей школы, ни гражданских прав. А вся власть в этих регионах поначалу находилась в руках польской шляхты.

В результате этого рокового решения осталось незаконченным воссоединение русских земель, и был создан плацдарм для антирусских интриг как немецкого по своей сути австрийского правительства, так и озлобленных против России поляков.

Об этом опрометчивом решении императрица Екатерина II впоследствии не один раз каялась. Впрочем, насколько искренне она это делала доподлинно неизвестно — земли то отошли к ее соотечественникам — немцам, которые и верховодили в Австрийской Империи. Напомню, что Екатерина II — урожденная принцесса София Фредерика Августа Ангальт-Цербст, названная Екатериной Алексеевной после принятия ей православия 28 июня 1744.

Именно оккупация Австрией Галиции и Буковины оказалась роковым событием во всей рассматриваемой нами истории создания национально свидомых (национально сознательных).

Теперь следует сделать небольшой исторический экскурс в более давнее прошлое и поговорить о немецкой экспансии на Восток.

Германские племена в 4–6 веках уничтожили Римскую Империю и затем двинулись на Восток, вытесняя славян из Центральной Европы в более восточные районы. С тех пор отношения немцев к славянам остаются в принципе неизменными. Видоизменяется только внешняя форма этой экспансии. Против славян организовывались как военные операции — Крестовые походы и рыцарские Ордена; так и мирная колонизация славянских земель.