Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6353 ( № 1 2012)

[?]Преимущества рыночных отношений в экономике несомненны. Но вот стремление к рыночным отношениям перерастает в идею: рынок всё сам организует. Минувшие десятилетия наглядно показали неправомерность абсолютизации саморегулирующей роли рынка.

[?]Безусловно положительная тенденция, направленная на демократизацию, либерализацию социальной жизни, соблюдение прав и свобод личности, доведённая до крайности, оборачивается свободой насилия, непомерно возросшим масштабом преступности.

Подобные примеры можно продолжать[?] Где та граница, пересекая которую добро переходит в зло? Где тот рубикон, перешагивая через который правильная, продуктивная идея становится "оборотнем", приобретает содержание, с точностью до наоборот противоположное первоначальному смыслу? Можно ли дать отпор "диверсантам" и "лазутчикам", которые так и норовят сделать наши добрые намерения дорогой в ад?

Заблуждающийся разум находит своё реальное воплощение в формировании ложного смысла жизни, который может стать дорогой в никуда. Он превращает человека в раба не обстоятельств, в которых живёт, а созданной им самим ложной логики жизни. Он привыкает к ней, "пропитывается" ею, подчиняет ей свою судьбу.

Как это происходит?

ЛОЖНЫЙ СМЫСЛ

Обычно говоря о смысле жизни, мы имеем в виду определённую идею, выражающую собой главную жизненную ценность человека. Но современные исследования показывают, что на самом деле имеет место целая система смысложизненных ориентаций. И очень многое зависит от того, как выстроена эта система, как взаимодействуют её компоненты. В некоторых случаях один из компонентов иерархии, один интерес, разрастаясь, приобретает абсолютную власть, становится "агрессивным", вытесняет другие компоненты или деформирует их, заполняя собой всё пространство смысловой сферы личности.

Результат - события реальной жизни. Чаще всего - трагические. Известно, в последние годы наша страна пережила целый ряд аварий и катастроф. Напомню лишь некоторые из них:

- авария на Саяно-Шушенской ГЭС и гибель людей;

- пожар в ночном клубе "Хромая лошадь" и гибель людей;

- катастрофа с теплоходом "Булгария" и гибель людей, в том числе десятков детей.

Разумеется, по каждому случаю принимаются меры. Возбуждаются уголовные дела, проводятся проверки, ужесточаются правила. Но спасут ли эти меры от будущих катастроф?

Почему мы не доходим до главной, стержневой причины этих печальных событий: направленность личности на добывание денег любым способом, которая становится главной жизненной потребностью, вытесняет на периферию сознания истинно человеческие ценности. Порождает равнодушие к судьбам людей и всепобеждающее стремление выжать максимальную прибыль из эксплуатации ГЭС, ночного клуба, теплохода. Вынуждает не тратить средства и силы на профилактический ремонт оборудования, на противопожарные мероприятия.

"Деспотическое" господство одной идеи, одного интереса деформирует смысловую сферу личности, являясь одним из психологических механизмов формирования ложного смысла жизни.

ЧЕЛОВЕК НЕ АНГЕЛ

"[?]Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание" - этот, высказанный в немецкой идеологии К. Марксом и Ф. Энгельсом, тезис, в котором сознанию фактически отводится роль "пассивного отражателя" бытия, оказался весьма удобным для идеологии тоталитарного общества. Он как бы научно обосновывал правомерность авторитарного, прямолинейного воздействия на сознание людей. Личность рассматривалась в основном как результат интериоризации (усвоения) внешних социальных влияний.

Как это ни парадоксально, и в постсоветское время такой подход остаётся руководством к действию: бытие определяет сознание. И точка. Измените бытие, введите рыночные отношения, разрешите частную собственность - и всё образуется. Однако изменение внешних условий жизни людей неоднозначно сказывается на их сознании.

С другой стороны, сознание не является простым отражением бытия, но существенно воздействует на него. Отсюда следует, что социально-психологические факторы - сознание людей, духовно-нравственное состояние общества - имеют отнюдь не меньшее значение, чем уровень материального производства. Можно сказать, что только взаимодействие этих факторов придаёт полноценный смысл процессу социального развития.

Но человек не ангел. Известна дуальность природы человека, которая в одних случаях представляет собой высочайшее проявление человеческого духа, в других - может основываться на примитивных потребностях и влечениях. Вывод прост: человек - предмет (и субъект) воспитания. Полтораста лет назад это убедительно доказал К.Д. Ушинский.

Является ли человек "предметом воспитания" в сегодняшней России?

ПРОРАСТАЮЩИЕ СЕМЕНА

Реальностью сегодняшнего дня является рост преступности, огромное количество безнадзорных детей, сирот при здравствующих родителях. По данным социологических исследований, более двух третей выпускников школ-интернатов и детских домов страдают алкоголизмом или наркоманией. Какое наследство произведут они на свет? (Ведь демографическая проблема не только в том, сколько нас будет через энное количество лет, но и в том, какими мы будем.) Убийства, похищения людей, разгул жестокости и насилия становятся явлениями обыденными, "рутинными"[?]

Да, с этим злом ведётся борьба. Но она напоминает борьбу с сорняками путём срезания верхней части растения, в то время как корни остаются в земле и снова дают дружные всходы[?]

Борьба со злом по-настоящему эффективна, когда она начинается с раннего детства. Именно тогда в душу растущего человека засеваются семена, которые затем прорастают.

Добротный урожай - результат добротного ухода за посевом[?] К сожалению, с выращиванием, "воспитанием всходов" дело обстоит весьма неблагополучно.

Сам термин "воспитание" становится немодным. Мы предпочитаем говорить о психолого-педагогической поддержке, как будто боимся упрёков в том, что воспитание ограничивает свободу человека. Резонно осудив систему "закручивания гаек", мы правомерно отказались от неё. Но есть ли смысл двигаться с "раскрученными гайками", когда всё можно: купить диплом о высшем образовании или права на управление транспортным средством?(Цитирую: "Весь месяц я обзванивала знакомых, получивших права, и с ужасом обнаружила, что все они их купили". - "Московская неделя" от 15.04.11.)

Да, воспитание ограничивает свободу, но ту тотальную, унижающую, развращающую свободу, которая разрушает личность.

В последние годы всё большую значимость в процессе нравственного воспитания приобретает религия. И это можно только приветствовать. Но нужно ли доказывать, что духовно-нравственное воспитание должно быть не только прерогативой церкви, но и государства?!