Александр Никонов - Формула бессмертия. На пути к неизбежному

Организм способен и не на такие вещи! Скажем, человеку внушают, что он выпил литр воды. Через некоторое время у него ускоряется выделение мочи, но что самое поразительное — моча льется светлая и с низкой плотностью, как будто человек действительно опился водой. А если загипнотизированному человеку дать пустой стакан, внушить, что в стакане густой сахарный сироп и заставить «выпить», у него в крови резко подскочит сахар. Значит ли это, что диабетом второго типа (содержанием сахара в крови) можно управлять под гипнозом? Стоит об этом подумать.

Все знают, что если человеку в глаз посветить фонариком, зрачок сузится. Это безусловный рефлекс, который сознанием не регулируется. То есть вы можете как угодно сопротивляться, но зрачок все равно сузится. Однако если человеку внушить, что в комнате потемнело и при этом светить в глаза, его зрачок не сузится, а расширится! Почему? Ведь человек не может регулировать это сознательным путем! Это же безусловный рефлекс! Если человеку светить в глаз, он видит свет — зрачок сужается. А если светить, но при этом человек будет убежден, что вокруг стремительно темнеет, то есть будет видеть, как вокруг темнеет, зрачок расширится. Слово «видеть» здесь употреблено в его правильном значении. Тут ситуация, как с болью: болит не раненая нога, а мозг; и видят не глаза, а мозг. Глаза просто пропускают свет. А видение — результат обработки сигнала. Мозг видит, что вокруг темнеет, и к мышцам, управляющим диафрагмой зрачка, бежит соответствующий сигнал — на расширение.

Идем дальше. Если голодному человеку под гипнозом внушить, что он сытно поел, количество лейкоцитов в его крови изменится в соответствии с новым знанием — то есть станет, как у сытого. Таким образом можно менять в человеке биохимию крови.

После всего сказанного вряд ли у вас вызовет удивление рассказ о стигматизации. Что такое стигматы, все знают. У фанатичных верующих, которые усердно вгоняют себя в состояние транса молитвами, вдруг на ладонях возникают открытые раны, словно от гвоздей, которые вбивали Иисусу, приколачивая его к кресту. Стигматы считаются божьим чудом, хотя никакого отношения к богу они не имеют. А имеют отношение только к лабильной психике истеричных фанатиков, каковая психика уродует их тело. Потому что стигматы возникают в центре ладоней — там, где обычно изображали гвозди средневековые художники, рисовавшие распятие Христа. А на самом деле римляне распинали преступников, загоняя гвозди в запястья, а не в ладони. Это давно подтверждено и историческими исследованиями, и анатомическими — испытания, проведенные на трупах, показали, что труп, прибитый через ладони, срывается: мягкие ткани кисти не могут выдержать вес тела. Прибивать нужно именно запястья, чтобы основная нагрузка приходилась не на мягкие мышцы, а на сухожилия и связки в основании кисти. Это я вам так, на всякий случай рассказываю, вдруг пригодится…

Так вот, о стигматах. Вид их ужасен. И различается только в зависимости от фантазии «исполнителей». Если верить описаниям всего этого безобразия, возникает впечатление абсолютной трансформируемости человеческого тела, которое сознанием изменяется как угодно. В литературе можно найти описание стигматов в виде дыр на ладонях, через которые можно посмотреть — как в Тарантиновском фильме «От заката до рассвета»: «Ладони рук и ступни ног, казалось, были проткнуты в середине гвоздями. Эти следы имели круглую форму на внутренней стороне ладоней и удлиненную форму на тыльной стороне, а вокруг них — рваная плоть, как языки пламени, загнутые наружу, как если бы в ладони в самом деле были вколочены гвозди».

Используя исторические данные и личные наблюдения, французский врач XIX века Антуан Амбер-Гурбе в своей монографии «Гипноз и стигматизация» (1899) описал около трех сотен случаев истерических стигматов. Причем абсолютное большинство стигматиков были женщины — существа более эмоциональные и легко впадающие в истерические припадки. Соотношение мужчин к женщинам было примерно один к семи. Кроме того, меньшинство описанных случаев (29) относилось к просвещенному XIX веку. А все остальное принадлежало прежним векам. Отсюда можно сделать осторожный вывод, что во времена развития науки и промышленной революции психотип европейца изменился в лучшую сторону.

Считается, что первые сообщения о стигматах относятся к временам Франциска Ассизского — по преданию, именно у него появились первые стигматы. Во время особо усердной молитвы оный Франциск изрядно глюканул, и ему привиделись серафимы с шестью крыльями. Вместо того чтобы пожелать монаху что-нибудь ободряющее, серафимы нанесли ему раны, которые были у Христа на кресте. Очнувшись после молитвенного транса, Франциск эти раны обнаружил на своем теле в самом натуральном виде — на ладонях, ступнях и одну в боку, куда ткнул Христа копьем римский легионер. Случилось это событие в 1224 году.

С тех пор как прорвало — у верующих истерические стигматы буквально вошли в моду: с частотой примерно раз в два года разносился слух о какой-нибудь женщине с ранами в ладонях. Вот один из описанных Амбером случаев.

Некая Анна Катерина Эммерих, родившаяся в 1774 году и умершая в 1824-м, с самого детства мечтала стать монахиней. Это в мою бытность ребенком дети мечтали стать космонавтами и дернуть бога за бороду, а в те далекие времена мечты были, как видите, гораздо более примитивными. Когда Анне стукнуло 24 года, во время молитвенного транса ей помстилось, что перед ней возник сам Иисус и зачем-то возложил на ее голову терновый венок. Мотивы этого поступка со стороны Спасителя так и остались неизвестными. Однако после того как транс прошел, Анна обнаружила, что голова ее болит, а лоб покраснел. На следующий день, к полному восторгу девушки, на ее лбу появились то ли небольшие кровоподтеки, то ли царапины.

Потом мечта Анны сбылась — она поступила в отряд космонавтов… простите… сделалась монашкой. А через десять лет упорной молитвенной практики возникли первые настоящие стигматы — на внешних сторонах ладоней и на левом боку. Они реально кровоточили! Но не сильно.

Весть об этом чуде мгновенно разнеслась окрест, и люди пошли к монастырю. Я б тоже сходил. Времена были уже довольно просвещенные, поэтому власти отрядили в монастырь целую комиссию — для проверки. В нее входил и медик, который попробовал раны залечить. Ничего у него не получилось, разумеется, ибо Господь велик!

Первое предположение, которое сделали образованные люди, — монашка сама себя гвоздиком расковыривает. За ней установили наблюдение, которое, однако, никакого мошенничества не выявило: за неделю наблюдений с ранами ничего не происходило — Анна их не расковыривала, они не заживали, но и не гноились. Надо отметить, что стигматы, хоть и кровоточат порой, но никогда не гноятся. И я даже знаю, почему, — потому что в евангелиях ни о каком таком нагноении и сепсисе речь не шла. А если бы шла, будьте уверены — стигматы гноились бы так, что вонь стояла бы за километр!..