Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6297 ( № 42 2010)

Небось не Гитлер. Чай, не Чикатило».

***

Когда нам Бог прочтёт свои стихи,

прикладывая их, как лопухи

к разодранным локтям,

к саднящим душам, –

рыдания на Бога мы обрушим.

Обрушат слёз клокочущие лавы

несчастные питомцы жалкой славы,

земной любви великие вампиры:

гомеры, гёте, байроны, шекспиры…

Сияньем слов Небесных ослепляем,

на спице Божьей блудным баттерфляем

затрепещу и я, во время оно

пытавшийся сойти за махаона.

И лишь Арап растянет рот пошире:

«Так значит, не горячка; а грешили.

Генварь, мороз, во мне – кусок металла…

Я думал, это Смерть стихи читала».

***

Пойти на кладбище, послушать соловьёв,

Забыть про грешное,

про наше, про мирское;

Разглажено небесное бельё

Заботливой Господнею рукою,

Такая благость разлита окрест,

Что хоть беги в ближайший храм

с повинной...

Лишь дальних стрельбищ

автоматный треск

Соперничает с трелью соловьиной.

***

Меня такое счастье обуяло!..

А впрочем, совершенно беспричинно:

Вот женщина лежит под одеялом,

Лежит и нежно смотрит на мужчину.

Швыряет листья осень золотая,

В квартире тишь, на улице безлюдно;

И женщина как будто не святая,

И он без нимба – то есть абсолютно,

Не то чтоб их судьба связала туго,

Не то чтоб их союз скрепил Всевышний,

А просто им – достаточно друг друга.

И всё, что за окном, – уже излишне.

КОРОЧЕ, ПРЫНЦ...

Поменьше пены, прынц, и не груби,

Не верещи: «To be or not to be?»,

Не тычь мне в нос ни черепом,

ни шпагой.

В моей свинцовой северной стране

С кем биться, с кем кутить,

до фени мне –

Что с прынцем,

что с последним доходягой.

Среди паскудства, нищенства, дерьма

Я не сопьюсь и не сойду с ума,

А буду жить довольно и счастли’во.

Вот о Гекубе разве что всплакну

Да матерну’ угрюмую весну

Холодного норманнского разлива.

Ты хочешь откровенно? Получи!

Мне всё здесь мило: жертвы, палачи,

Могильщики, калеки, душегубы,

Девицы, шлюхи, за’мок, скотный двор…

To be, мой прынц, и никакого or!

Да, если честно: что мне до Гекубы?

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Литература

Румяные провинциалы

ЛИТРЕЗЕРВ

Мария ЗНОБИЩЕВА, 23 года, г. Тамбов

***

У ста личин тоски столичной

Есть сто причин прослыть больной:

И жалкая, как лист больничный,

Улыбка улицы ночной,

И злые запахи аптеки,

Что к полночи ещё острей,

И вечно сомкнутые веки

Закрытых окон и дверей,

И ускользающие взгляды

В метро, где скользок каждый шаг,

И лихорадочная радость,

Как шум, стоящая в ушах,

Когда везут со всех вокзалов

Больной предсмертные дары

Румяные провинциалы,

Восторженные до поры.

Всё хорошо, и жизнь продлится.

Всем поездам сыграют туш,

Едва насытится столица

Скоромной пищей нищих душ.

И мир широк, и мор не страшен,

Когда восходы – как моря.

И белизну кремлёвских башен

Багрянцем трогает заря.

ЕВА

Она срывает с вызовом плоды.

И ест одна. И рядом нет Адама –

Под тихое дыхание звезды,

Доверчивой и пристальной, как мама.

И рот саднит. И сладость нечиста,

Но приникают в горе и отваге,

Как в поцелуе, жадные уста

К зелёной, нежной яблоневой влаге.

Так до конца узнай же этот вкус

Земного счастья, земляная Ева!

Вживайся в мир искусов и искусств,

Всю жизнь держась за собственное чрево.

И в этой коже женщины-змеи

Ищи прощенья или оправдания,

Пока не выйдут дочери твои

Под звёзды, в сад, на первое свиданье.

***

Утро – смирительная рубашка,

Белыми крыльями льнущий лён –

Тем, кому горько и кто влюблён,

Милым, дурашливым, бесшабашным.

Из дому выйди и сделай вид,

Что ничего не увидел за ночь:

То ли блестели глаза пейзанок,

То ли звезда возвращалась в скит.

Всё отболело, чему болеть.

По’том и кровью, слезой и желчью

Вылилось, вышло – чтобы обжечься

Смелое сердце не смело впредь.

Я не умею Тебе писать,

Господи, но Ты и так услышишь!

В час, когда мир становится тише,

Дай мне воспеть Твои чудеса.

Голосу литься ещё позволь,

Если до песни опять допустишь.

Стала бы садом земная пустошь,

В радость была бы любая боль.

Что все рабы Твои, что – цари?

Царство рабов и рыцарство верных.

Во избавленье от всякой скверны

Дай не уснуть до новой зари.

ДОМ

То ли тихо скрипит половица,

То ль колодезной цепи змея,

То ли бабушка вяжет на спицах

Голубую улыбку ручья.

Кто-то ходит седой и незримый

Сквозь меня – как дыханье и свет –

Мимо мира и времени мимо,

Прямо к дому, которого нет.

Он стоял на пригорке за рощей,

Где сочился песок под обрыв,

Как юродивый, выйдя на площадь,

И глаза, словно язвы, открыв.

И со звёздами в близком соседстве –

Выйди в ночь – и достанешь рукой –

Так впадал в безоглядное детство,

Как иные идут на покой.

Свет в окне осторожно потушен,

И осторожно гудит тишина

Там, где прежде мятежные души

Причащались земного вина.

А теперь то ли сводят с порога,

То ли запросто сводят с ума…

И, быть может, печали немного,

Что и мы – вот такие дома.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Литература

И за борт её бросает

МЕТАТЕКСТ

От каких даров мы отказываемся

Лев ПИРОГОВ

Известно, что главной проблемой правительства является народ. «Слишком медленно ходит и каждый день ест».

Не будь народа, – жадного до социальных расходов и не чуткого к инновациям, – какую модернизацию можно было бы себе забабахать!

Не даёт…

Ну да правительство над этим работает. Решает потихонечку проблему народа. А у нас свои проблемы не кормлены – нам надо книжку писателя Иличевского «Перс» обозревать. Но смотрите-ка: уровень другой, а проблема та же! Как всё связано в этом мире… Вот ведь главная проблема литературы – что? Не писатели и не издатели, нет. Они парни хорошие, без них вообще бы никакого государства (зачёркнуто), никакой литературы не было. Главная проблема литературы – читатели.

Ленивы и нелюбопытны – не любят, не умеют и не хотят читать. Коли не встанешь перед ними на четвереньки и не сделаешь ртом непотребный звук для смеха, так и вовсе в твою сторону не зевнут.

Означает ли это, что литература должна стоять на четвереньках?

Сложный философский вопрос.

Возьмём шире. Главной проблемой человеческой цивилизации является человечество. Есть такая штука: «антропологический барьер». Это когда быстродействие современной техники опережает скорость реакции управляющего техникой человека. Чтобы такая техника была эффективной, чтобы оправдывала вложенные в неё силы и средства, чтобы просто-напросто могла действовать, приходится человека из неё изымать, заменять роботом, то есть другой техникой.