Газета Завтра - Газета Завтра 277 (12 1999)

Сколько же всевозможных Дантесов и Николаев Соломоновичей Мартыновых пируют сегодня на российском телевидении и во всех массовых изданиях? Торжество хама. Пушкин — сатанист, Чайковский — педераст, Маршал Жуков — палач, Есенин — бездарь и так далее. Что вам надо от русских, Эрики Шуры? Что вы лезете грязными руками в трагическую русскую историю? И ведь сам же признает, как зверски пытали и забивали "молодогвардейцев", и сам же принижает их подвиги. Да сама мученическая гибель возводит их в сан святых. Я бы тех, кто пускает слух о "голубизне" Олега Кошевого, об уголовнике Александре Матросове, о фанатичке Зое Космодемьянской, собирал командами и отправлял бы, как подарок, к людоедскому столу Шамиля Басаева и Салмана Радуева. Пусть делают с этими эриками шурами все, что угодно. Мусульмане в этом плане — молодцы. Они за свои мифы борются беспощадно. И Салмана Рушди ждет еще заслуженный приговор. Мы — не боремся. Когда последовательно за эти годы читаю я в "Правде" разоблачения панфиловцев, в "Известиях" — о мнимом подвиге Гастелло, по телевидению слышу бесконечные принижения всех национальных мифов, начиная с Ильи Муромца и Поля Куликова, заканчивая мнимыми авторами "Тихого Дона", отчетливо понимаю, что журналистам дела нет до конкретных фактов. Спрашивается, чем для просионистски настроенной Томашевской крутой антисемит, казачий офицер Федор Крюков привлекательнее, нежели достаточно интеллигентный ученик московской гимназии Михаил Шолохов? Нет ей до авторства никакого дела. Лишь бы опорочить великий русский миф...

От русской интеллигенции отпора почти не видно. Никто не громит пока еще студии НТВ. И тем не менее я все более уверен в победе русского мифа. Как говорится: "А Васька слушает, да ест...". Вот и наш русский мужик, пропустив сквозь свои уши километры словесной лжи, спокойно идет навстречу привычным русским идеалам. Вот убедительный пример: Василий Иванович Чапаев... Все злые, сочиненные эрокошурами и жванецкими, пародии на народного любимца народ же сам и переварил в свой народный фольклор, превратив Чапаева уже в былинный образ. Интересно, что и нашумевший роман Виктора Пелевина "Чапаев и Пустота" написан под влиянием не злых космополитических анекдотов, а доброго народного фольклора. Надо отдать должное молодому русскому писателю, его Чапаев — это героико-лирическое продолжение русского национального мифа, а не пасквиль, подобно книгам Войновича или "Куклам" Шендеровича...

Но так же, как и Чапаев, остается неуязвимым для либеральных стрел и Маршал Жуков — вот уж на кого вывалены тонны грязи, а народ как бы в ответ на это скоро будет уже и канонизации добиваться, подобно князю Дмитрию Донскому. Трава русской мифологии прорастает сквозь перестроечный асфальт.

И понемногу русифицируются все политики. Это не случайно. Я пишу не о том, насколько искренен тот или иной политик, пишу о том, как главенствующая в обществе мифологическая русская тенденция подминает под себя политиков разных рангов и убеждений. И здесь нам все сгодится, от просевастопольской риторики Юрия Лужкова до недавнего крещения в православной церкви самого Бориса Абрамовича Березовского. О том, что "жид крещеный — что вор прощеный", не мной, а народом сказано, и великим русским датчанином Далем закреплено. Но не наступает ли в обществе тот великий момент, когда и на самом деле "патриотизм становится прибежищем негодяев"?

Ведь именно в таком смысле высказывались наши и мировые классики. Что когда уж совсем негодяй тонет в своем дерьме, то как за спасительный канат хватается он за самое священное чувство любого народа — за патриотизм...

Надо же, пресса вся в руках разрушителей, телевидение насквозь "цветное", а из глубин народных, из подземной Руси поднимаются Святогоры и Микулы Селяниновичи, Садко и Василии Буслаевы, Ермаки и Стеньки Разины, и начинается поединок "Ильи Муромца с жидовином поганым"...

Сегодняшние властители спешно перелицовывают свои одежды на русский манер. Учреждают ордена Андрея Первозванного и находят новую родину для дедушки Мороза где-то на глубинном русском Севере, отказываясь от презренных заморских санта клаусов... Что это за новоприобретенный русский шовинизм? А мне и это радостно. Не исчезают русские герои, не налипает на них энтэвэшная грязь. Творцы советской Победы становятся в единый ряд с творцами побед на Бородинском Поле и на Поле Куликовом. Русский миф неистребим!

Владимир БОНДАРЕНКО

Мы, русские, по природе своей склонны к братству и никогда себя от других коренных народов России межой не отделяли. Когда я теперь слышу, что в советское время в нашей стране не было дружбы народов, мне криком кричать хочется: это — ложь! Была у нас великая дружба и было великое доверие между людьми. В пору моей молодости ни в армии, ни в институте не возникало вопроса: “А какой ты национальности?” И кто придавал значение — русский ты, адыгеец, черкес или кабардинец? Мы все жили в связке и ценили друг друга по личным достоинствам, а не по национальной принадлежности.

Я начал работать в сельском хозяйстве незадолго до знаменитого мартовского Пленума ЦК 1965 года. Этот пленум дал сильный толчок развитию села, особенно у нас на Кубани. И если бы взятые тогда темпы в аграрном секторе и промышленности страна сохранила, то и национальных проблем в многонациональной нашей стране сегодня бы не существовало.

В экономический тупик нас завели. Завели умышленно и целенаправленно. Я успел подержать вожжи управленческие при старой системе власти на районном и краевом уровнях, хорошо знал достоинства и недостатки той системы и ясно видел: в партии и государстве действует некая сила, интересы которой не имеют ничего общего с интересами коренных народов страны. И именно во времена застоя я прочувствовал, что я русский, что судьба Отечества мне важнее, чем политические лозунги дня, и что у меня нет прав безразлично относиться к тому, что происходит вокруг.

Я нисколько не сомневаюсь: система власти в 70-е и 80-е годы давала сбои потому, что ей осознанно вставляли палки в колеса советники-мудрецы, водившие за ниточки престарелых генсеков. Но вот пришел полный сил Горбачев. И что же? Вместо наведения элементарного экономического порядка он вдруг предложил нам “новое мышление”. Слыша трепологию Горбачева про общечеловеческие ценности, я на встречах с людьми тогда спрашивал: “Вы по ночам не спите, просыпаетесь от того, что в Мозамбике воюют и в Ирландии стреляют?” “Нет, — отвечают мне, — спим нормально”. “В таком случае, почему мы должны думать, что когда нам с Запада шлют так называемую гуманитарную помощь, то там руководствуются гуманизмом по отношению к нам, а не неким политическим расчетом?”