Газета Завтра Газета - Газета Завтра 286 (21 1999)

“По радио только рок и передают, как будто дьявол на адской свирели играет, все дергаются, кривляются, прыгают, настроение отвратительное становится, все раздражает — бесовщина, одним словом”.

“Как во время татарского ига, люди и сейчас должны собраться в храме, как тогда, прячась от татар, от смерти, и молились, стены каменные, пение, смотришь в одну точку — там Бог. Если и погибали, то все вместе, в одном храме. Нас может спасти только Бог”.

“Власть захватили страшные люди. Они уже собрались. Что будет — страшно подумать.”

Господи, до чего все точно. События октября 1993 года подтвердили эти слова, народу была учинена такая кровавая бойня, перед которой меркнут фашистские злодеяния Второй мировой войны, убивали из танков женщин, стариков, детей, — называя убиенных “фашистами”.

“Нас может спасти только Бог”, — повторял он.

Леонид Максимович был глубоко русским человеком с православной душой. Много раз во время наших прогулок он читал псалмы Давида, особенно любил повторять сто тридцать шестой псалом “На реках Вавилонских тамо седохом и плакохом...”, который поется за всенощным бдением три субботы подряд перед великим постом.

Был такой разговор. Зашла речь об известном перебросе вод с севера на юг, я говорил о том, что “перебросчики” доведут свою работу до конца, несмотря ни на что, ни на героические усилия против этого писателей, ученых, художников, общественных и государственных деятелей.

Говорил, что время наше безблагодатное, и что не все ладно в этом мире.

Он внимательно слушал, потом, посмотрев на меня, вдруг сказал слова, поразившие до глубины: “Душу, душу надо устраивать, а там и все остальное устроится”.

Странно было слышать эти слова от писателя, создавшего образ борца за родную природу Вихрова и его антипода, представителя лженауки, “духовного отца перебросчиков” — Грацианского. Но потом я понял, что в этих словах писателя выразилась вся вековечная народная мудрость, имеющая свою, корневую, глубинную систему, питающую всю русскую литературу и культуру, где основными духовными ценностями, мерилами законов бытия были и являются совесть, сострадание, смирение как антипод “гордыне”, правда, а в основе всего любовь как высшее понимание красоты и гармонии мира, и где устроение души было и остается главной задачей, как сказано было: “Душа человеческая стоит больше, чем все царства мира”. И нет никакой другой, окольной дороги в рай, кроме как устроение дома сердечного.

Однажды сказал Леонид Максимович, что ожерелье из жемчуга ценно не длиной нити или величиной и округлостью жемчуга, а светом, сиянием, идущим изнутри. Не этот ли свет духовных и нравственных основ являла собой великая русская литература, начиная с Ломоносова, Пушкина, Гоголя и Достоевского?! Не за этим ли светом шли лучшие представители русской культуры к мудрым старцам в Оптину пустынь, ища ответа на мучившие их жизненно важные вопросы о смысле жизни, об устроении народа и назначении человека на земле?! Потом же, укрепившись духовно, несли слово любви и боли за родную землю, несли философско-этическую мораль в мир.

Подобно этому шли в наше время к мудрому человеку и великому писателю Леониду Максимовичу Леонову люди разных возрастов и профессий, государственные мужи и начинающие писатели, ища поддержки в трудном начинании и доброго совета. Да и просто приходили поведать о своих трудностях или поделиться своей радостью. И каждому находилось доброе слово, и каждый уносил с собой частицу света и тепла, излучаемые великим русским писателем Леонидом Максимовичем Леоновым.

Продажа новых автомобилей в автосалонах официальных дилеров ssangyong. Отзывы о ssang yong rexton 9

НЕРОВНЫЙ ОГОНЬкеросинки едва освещает темный коридор пещеры. Узкий проход, нависающие сверху камни. Двигаться вперед можно только по одному, пригнувшись, чтобы не задевать головой свод. Тем не менее каски археологов то и дело стучат о торчащие из свода острые выступы породы. Извилистый ход постепенно спускается ярусом ниже, и мы оказываемся в галерее. По обе стороны вдоль всей галереи, конец которой теряется в темноте, — кельи. Триста с лишним лет назад здесь замуровали себя заживо монахи- отшельники. Бог знает, о чем молились православные схимники в этих кельях-склепах: за избавление ли от тяжкой смуты темного семнадцатого века, за прощение ли грехов, которых так много накопилось у людей уже к тому времени. Уходили монахи Скановского пещерного монастыря из этого мира в тесных кельях с зажженной свечой в руках, моля Бога за народ и Державу русскую. Их подвиг на столетия сокрыла от людей древняя Скановская земля. Сегодня археологи пытаются восстановить уникальный подземный монастырь, узнать побольше о его жителях и их быте. Очищают от вековой грязи и пыли стены и своды. К сожалению, восстановлению поддаются лишь верхние три яруса пещер, в нижние этажи, неизвестно на какую глубину уходящие в толщу земли, проникнуть пока невозможно.

Галерея заканчивается. Ход идет дальше. Неспешно двенадцать археологов-студентов и студенток истфака Пензенского государственного педагогического университета продвигаются дальше. Подсвечивая фонариком путь, Дима, идущий сегодня впереди, доходит до тупика, и цепочка следующих за ним товарищей останавливается. Дальше ход идет круто вверх, на следущий ярус. Дмитрий забирается наверх, за руку подтягивает девушек, которых остальные подсаживают снизу. Наконец поднялись все. Небольшая площадка, от которой звездочкой расходятся в пять сторон коридоры. Путь пройден немалый. Решено перекурить. Опустошенная пачка "Примы" скомкана и аккуратно положена в карман — сорить в святом месте совестно. Фонари, чтобы зря не тратить батарейки и керосин, потушены, в непроглядной тьме видны только время от времени то ярко вспыхивающие, то тускнеющие огоньки сигарет, движущиеся красными маячками, повторяя движения рук курящих. Вадим, подложивший под себя джинсовую куртку, чтобы не простудиться на холодной земле, в другой раз рассказал бы анекдот, но здесь смеяться и вообще шуметь нельзя — может обрушиться свод. Такое уже случалось с незадачливыми туристами, без спроса проникавшими в пещеру. Молчание прерывает Богдан. Он рассказывает приехавшим из Пензы и других городов товарищам древнюю легенду, которую, как и каждый местный житель, он знает.

В 1237 году, когда монгольские орды двинулись на запад, их передовые части быстро достигли Скани. Здесь в то время жило легендарное племя буртасов. Отказавшись подчиниться батыевым полчищам, храбрые степняки, во главе со своей княгиней, прекрасной Норчаткой, решили дать бой захватчикам. Неравное сражение развернулось в этих местах, вдоль древнего оборонительного вала. Вал этот сохранился до сих пор, он пролегает в полукилометре от пещер. Сейчас он зарос вековым лесом и осыпался, но до сих пор является трудным препятствием для всякого путника или грибника.