Газета Завтра Газета - Газета Завтра 899 (6 2011)

Смычковые, медные и деревянные духовые, различные ударные инструменты, арфы звучат совместно с русскими народными инструментами, домрами, балалайками, баяном и даже гитарой. Колорит добавляют древнерусские народные духовые инструменты, жалейки, свирели, рожки. Всё это многоголосье создаёт удивительный звук, будто бы рождённый внутри картин Васнецова, пришедший из тишины берёзовых рощ, доносящийся из бесконечно объёмного ярко-голубого неба, раскинувшегося над весенними полями.

Звуку оркестра "Боян" присуща некоторая праздничная сказочность, звуковая панорама постоянно окрашивается перезвоном колоколов и колокольчиков. Этому потоку, сотканному из русской былинности и православной духовности, рукоплескали слушатели не только в России, но и по всему миру.

Где ещё можно услышать фольклорные мотивы, поддержанные мощью симфонического оркестра? Как зазвучат классические оркестровые произведения, если в их звук вольётся тонкая душевность древнерусских инструментов? Как все эти инструменты взаимодействуют друг с другом? Какой становится звуковая палитра? Время показало, что во всём мире находятся тысячи ценителей музыки, желающих получить ответы на эти вопросы.

Несмотря на очевидные творческие успехи и бурные овации, звучавшие во всех уголках земного шара, существование оркестра "Боян", к сожалению, нельзя назвать безоблачным. Его уникальность подчас становится причиной недовольства многих деятелей, заправляющих жизнью в сфере классической музыки. Претензии и требования предъявляются именно к сплаву классической и народной музыки. Выдвигаются ультиматумы, требующие остановиться, наконец, на чём-то одном. Причины? До конца не ясны. Либо кто-то является ярым приверженцем радикального консерватизма в музыке, либо кому-то до глубины души противно слово "Русский" в титуле оркестра.

Это слово попало туда неспроста. Сам создатель оркестра Анатолий Иванович Полетаев ставит перед "Бояном" следующие задачи: "побуждать национальное самосознание, служить народу, просвещать и одухотворять — чтобы слушатели, приходящие на концерты, становились чище, добрее, возвышеннее и умнее". В 1999 году на базе оркестра "Боян" Полетаевым был создан Центр Славянской Музыки.

Такие явления в культурной жизни страны, как оркестр "Боян", не должны исчезать бесследно, ведь именно из них в конечном итоге и состоит полотно культуры, связывающее времена и поколения. То, что слышат зрители, находящиеся на концерте — результат работы, но немаловажен и сам процесс руководства этим необычным оркестром. Полетаеву постоянно приходится сталкиваться с трудностями, вызванными внешними факторами. Это и текучесть состава оркестра, это и попытки сторонних лиц расформировать оркестр, нехватка финансирования, проблем множество. Но в конечном итоге, когда оркестр оказывается на сцене, где нет места отговоркам, проходят блистательные выступления, а это и есть показатель качества руководства.

13 февраля бессменному руководителю и создателю оркестра "Боян" Анатолию Ивановичу Полетаеву исполняется 75 лет. Хочется пожелать ему здоровья и творческих сил, необходимых для продолжения благого дела.

Роман Неумоев. "Солнечный крест". ("Полдень Music") 2010

С записями "Инструкции по выживанию" всегда не сильно везло — даже эпохальные альбомы записаны и сыграны далеко не идеально. А уж сколько альбомов имеют сегодня хождение в виде файлов, полуофициальных бутлегов, а то и просто слухов — можно долго считать.

В этом отношении "Солнечный крест" ожидает лучшая жизнь, пусть запись и выход пластинки отделяют почти два с половиной года. "Солнечный крест" помелькал в интернете, теперь доступен в нормальной авторской версии. И уже идёт работа над новым альбомом, отдельные номера которого доступны в сети.

Солнечный крест — природное явление (недавним крещенским утром наблюдалось в Москве) и древнейший индоевропейский символ. У Романа Неумоева появляется ещё на альбоме "Армия Белого Света": "Да как солнечный крест — в вышине над тобой".

Пластинка — плод творческого сотрудничества Неумоева и студии "Gammarecords", под руководством аранжировщика и звукорежиссёра Василия Фетисова (г. Печоры). Фетисов выступил в роли фактически продюсера альбома. "Музыкальные композиции, вошедшие в данный альбом, отличаются некоторым академизмом музыкального стиля и элементами симфонизма", — замечает Ромыч. Неизбежно, звук пластинки вызовет большие споры. Думаю, что немаловажную роль в такой, порой, вполне эстрадной подаче сыграло желание звучать мягче, тоньше и убеждение, что не обязательно кричать, дабы быть услышанным.

Неумоев любит удивлять, демонстрировать то, что ему подвластны разные стили и жанры. На его страничке "В контакте" среди любимых аудиозаписей — одновременно лихие сибирские рок-группы и хор братии Валаамского монастыря, Ободзинский и Константин Беляев, "Element of сrime" и Михаил Елизаров.

Так и "Солнечный крест" начинается с "Арктики", вступление которой — словно тема к популярному телесериалу, а заканчивается триумфальным рок-н-роллом "Christ is Risen", где половина текста на английском. Неожиданно. Впрочем, сибирские рок-герои ещё в конце восьмидесятых, в проекте "Мужской танец", доказали, что могут играть рок-н-ролл даже на английском.

При всей разнородности песен — альбом не производит впечатления случайно собранного. Скорее, можно выделить два плана: вечность — время, священная история — сумерки дня сегодняшнего — и их противоборство в душе человеческой. Посему сюжеты Рождества, Горы Елеонской, Тайной Вечери сочетаются с резкими социальными выходами. Молитва св. Саввы Сербского и динамичная история про то, как "мы играем в прятки с криминальным государством", "Благовещение" с чуть ли не гребенщиковскими интонациями и совершенно гениальная "Как хорошо", новая версия "В октябре" и продолжение сотрудничества с поэтессой Анной Макаровой, известной по альбому "Псковско-Печорский венок".

"Солнечный крест" — это такое современное "слово о законе и благодати". Иное дело, что "закон" — сегодня скорее легализованное беззаконие.

Неумоев — по-прежнему боец "повстанческой армии имени Чака Берри", для которого рок-н-ролл — это борьба с земным роком. И жизнь — как чудо и великий духовный поединок.

Ромыч далёк от эскапизма, в чём можно убедиться, посетив его интернет-ресурсы. Например, на сайте "Русский обозреватель" Неумоев регулярно выступает с комментариями по поводу актуальных событий (http://www.rus-obr.ru/users/roman-neumoev).

Последняя запись — о признании Черёмушкинским райсудом Москвы экстремистским "размещённого в интернете изображения футболки с надписью "Православие или смерть!": "Насколько мне известно, лозунг "Православие или смерть" имеет достаточно длительную историю и происходит с Балкан, где его использовали как монахи "зилотского" монастыря на Афоне, так и сербы. Важно, однако, другое: как мне представляется, с помощью подобных "констатаций экстремизма" определенные силы во власти стараются отвлечь внимание общественности от куда более насущных проблем. "Десталинизация", затеянная в последнее время, относится к тому же виду "канализации протестной энергии": как бы ни был значим вопрос о том, что можно писать на футболках и какова роль Сталина — у нас перед глазами вопросы куда более значимые".