Лев Гунин - Ящик Пандоры

Таким образом, на протяжении 86 лет евреи сжигали своих детей не только для Иеговы, но и для Молоха (который, впрочем, просто ещё одна ипостась Иеговы).

При этом, как правило, в жертву богу приносили не всех детей, а именно первенцев. Сошлёмся на пророка Иезекииля: "Они стали проводить через огонь всякий первый плод утробы…" (Иез., 20: 26).

В деле жертвоприношения соперничали между собой в Палестине 2 центра: всем известный сегодня Иерусалимский Храм (Храм Соломона) — и Долина Гинном. Если бы в Иерусалимском Храме не производились время от времени человеческие жертвоприношения, указывают знатоки, этот "ни с чем не сравнимый варварский спектакль", никаких шансов выдержать это соперничество у Храма Соломона бы не осталось.

О жертвоприношениях в Долине Гинном, где чаще всего резали или сжигали детей, говорит Танах — Ветхий Завет (Иер., 32: 35).

Долина эта находится недалеко от Иерусалима, столицы тогдашней Иудеи, к югу от Солнечных ворот Иерусалима. На арамейском (т. е. финикийском, или карфагенском) языке, так же, как и на "иврите", эта долина называется "хе-гинном", а по-гречески и по-русски — "геенна". Это зловещее, жуткое место не только для неевреев, но даже для сторонников более гуманистического и последовательного Моисеева Закона. Один из них, царь Иудеи Иосия, в 622 году до н. э. нагрянул сюда с военной силой, выкорчевал и уничтожил в Долине Гинном все жертвенники.

Было прочитано проклятие этому месту, а для пущей уверенности его превратили в общегородскую мусорную свалку нечистот и непогребённых трупов.

Свалка эта всегда тлела и дымилась, испуская невыносимую, жуткую вонь. Её "вечный огонь", неугасимый, как недра вулканов, гниение, тошнотворный смрад, полчища змей, червей и крыс, летающих тараканов и шакалов — постепенно связались в сознании и евреев, и христиан в образ ада — "геенны огненной".

Что бы ни твердили евреи о своей набившей оскомину "ритуальной чистоте", они в любом месте, где только ни появляются, оставляют после себя такую вот "геенну огненную": грязь, смрад, жуть, кровь и вонь разложения.

Устами пророка Михея Иегова заявляет еврейскому народу: "Слушайте, что говорит Господь". "С чем предстать мне ("жидовину") перед Господом, преклониться перед Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжением и тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или несчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление моё и плод чрева моего — за грех души моей" (Михей, 6: 6–7).

Очевидно, что еврейский бог высказывает обиду на то, что еврейских детей-первенцев не сжигают и не закалывают для него больше на жертвеннике. Потоки елея, бараны да козлы Иегову совсем не вдохновляют. Ему подавай человечинки.

Так, где в книге "Числа" рассказывается о набежавших к реке Иордан и расположившихся шатрами "крысах и шакалах" (как сказано в некоторых комментариях) — евреях, — которые "сели" напротив Иерихона, в тогдашнем Моавитском царстве, там говорится о евреях устами моавитян: "Этот народ поедает теперь всё вокруг нас, как вол поедает траву полевую" (Числа, 22: 1–5).

"То же самое может сказать любой другой народ, в пределы земель которого набежали эти тараканы и крысы". (Подобный тон высказываний нам не совсем по душе; точнее, совсем не по душе, т. к. в нём есть элемент обобщения. Однако, из нашей работы видно, по крайней мере, откуда он происходит.)

Когда местный царёк Валак попробовал упросить знаменитого колдуна Валаама, чтобы тот проклял евреев, то еврейский бог помешал ему, и "вложил свои слова [об иудеях] в уста его" (Числа, 23: 16): "Вот народ, как львица встаёт и как лев поднимается: Не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых" (Числа, 23: 24).

"Не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых" — это предельно точно и метко сказано и о современных евреях, пусть они и не могут являться прямыми потомками библейских евреев.

Выше мы остановились на противостоянии Израиля и жреческой Иудеи.

Пытаясь покончить с дьявольским культом левитов и коэнов, израильтяне расширили понимание и приложение моральных заповедей, проводили широкое законотворчество, противостоящее наставлениям Пятикнижия. Однако, левито-коэновская Иудея разворачивает злобную войну против Израиля, вступает в сговор с врагами, и в результате Израиль уничтожен, а его население уведено в Вавилон (сегодняшний Ирак). Там, в так называемом "вавилонском плену", борьба продолжалась, неизменно заканчиваясь победой наследников левитов и коэнов.

В "Вавилонской истории" закреплены методы, с помощью которых еврейская верхушка научилась внедряться в элиту народов, среди которых бытует, подменять собой все государственные структуры, и править захваченной ими страной с помощью своих марионеток.

Наделенные вавилонскими царями практически неограниченной властью, вожди еврейских колдунов и (по ряду сведений) их эмиссары в Иерусалиме утверждали закрытые гетто (те же тюрьмы), куда сгоняли всех, имевших то или иное отношение к иудеям, и больше никогда не выпускали. Разве не напоминает это огромное палестинское гетто (концлагерь), устроенное Израилем на оккупированных территориях? По части концлагерей евреи были первыми, никем так и не превзойденными.

Самария, бывшая столица уничтоженного Ассирией Израиля, и северные районы смежной с Израилем Иудеи не были разрушены вавилонской армией; там обосновался вавилонский наместник Гедальягу. Коренное население этих областей, израильтяне и иудеи (не исключая левитов и членов племени Вениамина) стали смешиваться между собой, образовав народность, прозванную самаритянами. Иудейские колдуны, позже возвратившиеся в эти края, объявили их неприкасаемыми (термин "неприкасаемые" нам хорошо знаком по индийским расистским традициям), проклятыми, всячески преследуя и унижая.

Под влиянием евреев, последний вавилонский царь Набонид провел религиозную реформу, объявив бога Луны верховным божеством. Это вызвало ропот и сопротивление жреческого сословия, и в конечном итоге ускорило падение Вавилона.

Задействовав вавилонскую армию и бюрократическую машину, левиты-колдуны стали принудительно сгонять всех евреев в закрытые гетто, и даже (судя по некоторым данным) в Иерусалим, создавая там демографический кулак. Именно в Вавилоне оформилась иудейская синагога.

Сформировав структуру и организацию, награбив несметные богатства, еврейские вожди предали Вавилон, в сговоре с иранским (персидским) царем Киром уничтожив его. Тех же привилегий, которые они имели в Вавилоне, они добились и от Ирана, став государством в государстве. По-видимому предпочтение Ирана удобному (тем более, что древнееврейский язык и арамейский практически одно и то же) Вавилону не в последнюю очередь связано с тем, что иудеи изначально имели не только халдейские (хамитские, не семитские), но также иранские корни. Руками персидских (иранских) властей талмудисты выгнали из Иерусалима всех "гоев" (большей частью — перебили), и согнали туда массы евреев, которых заперли в этой большой тюрьме. Вековая сказка о том, что еврейские гетто — исключительно изобретение злых гоев-антисемитов удивительно стойко поддерживается в планетарных масштабах, доказывая, какой фантастической властью и возможностью насаждения любой лжи (дезинформации) обладают иудейские жрецы.