Игорь Ляшенко - Эпоха безумия

В 1979 году религия предстала в своем новом виде. Два религиозных лидера вдохнули (хотя и каждый по–своему) новую жизнь в религиозное движение.

Одним из них был аятолла Хомейни — идеолог исламской революции в Иране. В 70–х годах крупных государств, где бы религия вмешивалась в дела государства, практически не было. Иран хотя формально и остался светским государством, фактически стал страной, где господствовали законы, диктуемые религиозными догмами, в данном случае — Кораном. Видя заразительный пример Ирана, исламский фундаментализм поднял голову во многих странах. Ведя чрезвычайно агрессивную политику, исламисты превратились в глазах мирового сообщества в воплощение угрозы миру. Большинство террористических актов в последние 20 лет связаны с исламскими террористами.

Совершенно иную роль сыграл и играет Папа Римский Иоанн–Павел II. Своим неустанным подвижничеством и активным участием в общественно–политической жизни планеты он превратил Римскую католическую церковь в прогрессивную общественную организацию, борющуюся за мир и благополучие людей. По количеству поездок по миру с Папой Римским могут потягаться, наверное, лишь Генеральный секретарь ООН и президент Международного олимпийского комитета. В просвещенном мире религия наконец‑то стала выполнять присущую ей гуманитарную миссию, оставив политику политикам.

Далай–лама — человек, олицетворяющий борьбу за свободу совести и прочие демократические свободы. Буддизм в XX веке приобрел черты самой свободной и модной среди творческой интеллигенции религии

Иудаизм спас евреев как нацию. Евреи в конце века наконец‑то завоевали спокойствие в мире и уважение других народов. Сделали же они для человечества очень много. На фото: Стена Плача в Иерусалиме

Нет в мире вещи более притягательной, чем власть. За нее люди готовы проливать реки чужой и своей крови, переступать через друзей и врагов, завалить землю трупами, уморить голодом целые народы. Средневековых королей оправдывало то, что для них власть была их уделом, частной собственностью, которую надо защищать и приумножать. Они по рождению поставили себя выше остального народа. Государственные лидеры XX века по рождению равны прочим. Но, получив власть демократическим путем, многие начинают вести себя по–королевски. Недаром говорят: власть портит людей.

Народы, отдельные группы и конкретные люди часто конфликтуют с властями. Демократический строй это позволяет. Суды постоянно рассматривают тяжбы между государством и гражданами. Но суды действуют в рамках законов, определяемых властями. Очень часто людям эти законы или действующий порядок управления государством не нравятся. Тогда граждане хотят поменять людей у власти и изменить действующий порядок.

Это явление имеет много названий и разновидностей: досрочные выборы, референдум, переворот, революция, путч, гражданская война, восстание… Одни из путей достижения цели — мирные, они применяются в странах, где действующая власть исповедует демократические принципы. Другие, соответственно, — насильственные. Действующий строй как может старается обезопасить себя от изменений. Так, законами Украины, да и многих других демократических государств, запрещено менять существующий строй насильственным путем. На основании этого очень часто происходят столкновения между правительственными силами (полицией, армией) и людьми.

Что тебе снится, крейсер «Аврора»?

Революция 1917 года в России — самое эпохальное историческое событие уходящего века и пример кардинальной смены власти

В XX веке это явление приобрело огромные масштабы. Главным образом потому, что на карте мира появилось много небольших государственных образований с неустоявшейся системой государственной власти, слабой полицейской системой, отсутствием политических традиций. Большим недостатком мировой демократии является отсутствие унифицированной системы государственной власти, эдакого программного обеспечения системы управления государством. В результате каждое государство вынуждено заниматься созданием собственной системы государственной власти и собственной законодательной базы. При этом учитываются все национальные особенности, присущие каждому народу. Однако эти особенности, как правило, отличают страны и народы лишь в худшую сторону.

Особенно сильная чехарда и частые смены власти наблюдались на Африканском континенте. Как правило, африканцы боролись не за торжество каких‑либо идеологических принципов, а за личную власть или же за сосредоточение власти в руках одного народа, племени. И борьба за власть приобретала формы межплеменных войн, а в лучшем случае — военных переворотов, когда к власти приходили полковники (Иди Амин в Уганде, Менгисту Хайле Мариам в Эфиопии), капитаны, а то и сержанты.

Однако самым знаменитым сержантом, пришедшим к власти, стал кубинец Фульхенсио Батиста, который в 1933 году возглавил переворот на Кубе (кстати, лишился власти Батиста не менее громко — его сместила в 1959 году группа молодых революционеров во главе с Фиделем Кастро).

Особенностью смены власти на Южноамериканском континенте стал приоритет военных переворотов. Самый громкий переворот военные во главе с генералом Пиночетом совершили в Чили в 1973 году. (Его отголоски дали о себе знать более чем через четверть века: в возрасте 83 лет Августо Пиночет оказался перед серьезной угрозой суда и наказания за давние события.) Неоднократно перевороты происходили в Аргентине, по многу лет генералы, узурпировавшие власть, правили в Бразилии, Парагвае (Стресснер руководил страной 34 года), Венесуэле, центральноамериканских государствах (династия Сомосы правила Никарагуа 43 года). Несмотря на многочисленность переворотов в Южной Америке, они не несли жителям столько горя, сколько гражданские войны в Африке. Особенно жестоко пострадали жители Сомали, которым угрожало поголовное вымирание от голода, Эфиопии, Нигерии, Чада, Судана, Уганды, Руанды и Бурунди, Анголы.