Александр Прозоров - Как спасти ребенка от секты

4. Поиск легких путей.

Почти половину членов мистических сект составляют подростки, которые всерьез верят, что, развив в себе способность читать мысли, они смогут на экзаменах «воровать» ответы прямо из голов экзаменаторов; что, научившись управлять чужой волей, они избавятся и от необходимости ухаживать за понравившейся девушкой, и от риска получить отказ – достаточно будет просто приказать ей делать то, что хочешь; что, установив контакт с «информационным полем планеты», можно раз и навсегда забыть об учебе, сразу став самым мудрым из людей.

Забавной чертой этих людей, зачастую уже повзрослевших, является стремление к получению документов, подтверждающих степень приобщения к высшей истине. Они совершенно не понимают, что и саньяса, и нирвана, и просветление – это состояние души, а не «корочки» с фотографией.

5. Стремление вырваться из домашней атмосферы.

Атмосфера отчуждения в доме зачастую совершенно не связана с материальным достатком семьи. Нередко как раз в благополучной «ячейке общества», где родители считают, что сытый и накормленный, хорошо одетый и имеющий карманные деньги подросток получает все необходимое, ему и недодают самого главного – внимания. В этих случаях «бомбардировка любовью» способна перевесить любые разумные аргументы или угрозы.

К тому же итогу приводит и чрезмерная требовательность, стремление сделать из ребенка «вундеркинда», когда он хронически ощущает свое несоответствие высоким запросам родной семьи, собственную неполноценность. В семьях с «нежелательным», «лишним» ребенком подросток тем более чувствует отторжение и ищет дорогу в более «счастливые места».

Как ни странно, в так называемых «неблагополучных семьях», где подвыпившие «предки» через день пьяно объясняются в любви своему полуголодному чаду, подростки куда крепче держатся за дом, чем там, где «сыр в масле катается».

Наверное, на первый взгляд может показаться странным, что всего пару глав назад автор рассказывал о достоинствах и недостатках восточных философий, а теперь сводит все к нежеланию учиться или принимать решения. Однако, не следует забывать, что свой выбор подростки делают неосознанно ! В переломном возрасте – в пору переоценки отношений с друзьями, изменения распорядка жизни, в период необходимости принимать решения и неуверенности в своих силах – пребывание в секте является балансированием на границе объективного и субъективного миров. Неудача в выборе института, отказ в поступлении на работу, даже ссора с подругой может привести к резкой активизации медитативных практик, погружении в мистические действа, уходе в «потусторонний мир», в себя, и наоборот – жизненные успехи в «социуме» могут навсегда погасить интерес к мистике.

Одна моя знакомая, просветленная саньясинка, успешно поступила в университет на психологический факультет – и всю религию мгновенно как гильотиной отрезало! А провались она – так и вела бы по сей день курсы «Рэйки» на улице Бабушкина.

Задача родителей в такой сложной ситуации – поддержать в ребенке уверенность в собственных силах. Это будет лучшей антирелигиозной пропагандой. А еще лучше – позаботиться о том, чтобы подросток вовсе не попадал в секту.

Как спасти ребенка от секты

Задумываться о риске, связанном с современным сектантством, следует как можно раньше, задолго до наступления у вашего дитя переломного возраста. Не следует излишне опекать ребенка, особенно в мелочах: помните, рано или поздно ему придется войти в самостоятельную жизнь, и чем раньше он начнет задумываться о своих действиях, тем менее безболезненным будет такой переход.

Советуйтесь с ребенком по возможно большему количеству вопросов, связанных со «взрослой» жизнью: куда отправиться в выходные дни, что лучше купить на ужин, какой дорогой проще выбраться из парка – и по возможности следуйте его советам, даже когда они не самые лучшие. Если вы, покидая парк отдыха, пропетляете лишних десять минут, это ничего не изменит, зато малыш осознает и то, как легко можно заблудиться, и то, что всегда есть верный выход.

Обязательно слушайтесь подростка в тех случаях, когда принимаются связанные с ним решения. Пусть он сам выберет себе портфель или обои для детской комнаты, и если что-то не так – сам из-за этого испытывает неудобства. Ошибаться тоже нужно уметь, как и нести ответственность за ошибки.

Постарайтесь подготовить для подростка «мостик» через опасный период жизни: интересуйтесь его дальнейшими планами не за день до окончания школы, а хотя бы за пару лет, побудите его составить для себя представление о том, что он будет делать в восемнадцать, двадцать лет. Для тринадцатилетнего подростка подобный срок может показаться невероятно большим – вот тут уже обопритесь на свой опыт, попытайтесь сориентироваться на его детские увлечения. Моделирование самолетиков может развиться и в интерес к истории, и к авиастроению, и к столярному делу. Увлечение компьютерными игрушками – к программированию или военному делу. К четырнадцати годам подросток должен точно знать, что, окончив школу, он будет, скажем, поступать в Кораблестроительный институт, или пойдет работать автослесарем.

Следует только не забывать, что подобный план – это не догма, а средство избежать растерянности в момент «окончания колеи». Если в последний момент вместо «Корабелки» ребенок вдруг пойдет в финансово-экономический – пускай. Решился на самостоятельный выбор – молодец.

Для человека, способного на решение и твердо знающего, пусть пока теоретически, что он будет делать через год, два, пять лет, мистика представляет куда меньше интереса, чем для существа, в себе неуверенного, причем эффект можно усилить еще больше некоторыми комментариями в случаях упоминания по телевидению или в разговоре колдовской темы.

В фильмах колдунам обычно и так достается несладко, поэтому всегда можно их пожалеть: «Надо было двадцать лет в келье корпеть, чтобы тебя потом какой-то мальчишка из банального пистолетика застрелил?»; «У нас в стране при Сталине всех колдунов и шаманов НКВДешники под корень свели, и никакое колдовство не помогло»; «Ох уж эти астрологи – другим гороскопы пишут, а когда их всех в двадцать четвертом чекисты прямо на съезде расстреляли, никто своей судьбы предсказать не смог». Пусть ребенок запомнит, что через мистику легкой дороги не существует.

Вышеизложенным рекомендациям можно следовать, естественно, если ребенок не старше четырнадцати лет. Если же он достиг переломного порога, то способ снизить риск попадания в секту один – расширение кругозора. Все секты стремятся поддерживать миф о собственной исключительности, о единоличном владении некими древними таинствами или высшими истинами. Если подросток будет иметь хотя бы общее понимание о методах действий различных сект и их целях, то попытки вербовщиков преподнести очередную «истину» как нечто особенное, скорее всего, натолкнутся на ответ типа: «А, знаю, это как в суфизме».