Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

2. В достоверной Сунне говорится о том, что Пророк иногда соединял в браке мужчин и женщин вообще без какого-либо брачного подарка. Однажды он сказал бедному арабу: «Поищи хотя бы железное кольцо». Когда бедняк не смог найти и этого, выяснилось, что он знает наизусть несколько сур Корана. Тогда Пророк сказал: «Мы даем ее тебе в жены за твое знание Корана».

3. Наслаждение в интимной жизни супругов является обоюдным. Так об этом говорит Коран: «Вам в ночь поста разрешено к супругам приближаться: они — одежда вам, а вы — одежда им..» (2:187).

Каждый из супругов выполняет для своего спутника функцию одежды: защищает, согревает, дает комфорт, украшает, сближается и все остальное, что включает в себя значение слова «одежда». Так что, утверждение о том, что мужчина предоставляет махр в плату за сексуальное удовлетворение, лишено здравого смысла, поскольку последнее является обоюдным в интимной жизни.

4. Описывая супружество, Коран акцентирует внимание не на материальной, а именно на духовной составляющей брачной жизни: «И из его знамений — то, что он для вас из вас самих супруг вам сотворил, чтоб жить вам вместе, взрастил меж вами милость и любовь. В этом, поистине, знамения для тех, кто предается размышленьям» (30:21).

«Совместное проживание», «милость и любовь» — это психологические, чувственные моменты в супружеской жизни, даже если «совместное проживание» подразумевает также интимную жизнь, влекущую и притягивающую супругов друг к другу согласно врожденному инстинкту и всеобъемлющему брачному закону Вселенной.

В этом заключается смысл существования института махра в правовой системе Ислама.

Хорошим деянием в брачную ночь считается подношение женихом невесте сладостей (мед), дозволенных напитков (молоко) и пряностей и угощение ее ими.

Жениху желательно (Сунна) перед вступлением в интимную связь положить руку на лоб своей супруге и произнести следующую мольбу: «Именем Аллаха. Пусть Аллах сделает нас благодатными друг для друга!» Сообщается также, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал и такую молитву: «О Аллах, я прошу у Тебя блага от нее и от ее потомства. Также ищу защиты у Тебя от зла ее и ее потомства» (аль-Бухари и Абу Дауд).

Богоугодным деянием в брачную ночь является совершение супругами намаза в два ракяата и чтение следующей молитвы: «О Аллах, благослови меня в отношениях с моей женой (мужем) и ее (его) в отношениях со мной. О Аллах, утверди между нами благо и при разлуке разлучи нас по-доброму» (Абу Шайба).

Непосредственно перед сближением мужу всегда желательно читать следующую молитву: «С именем Аллаха начинаю. О Аллах, отдали от нас шайтана и отдали шайтана от того, что пошлешь нам» (имеется в виду от ребенка). И если впоследствии произойдет зачатие, то шайтан не сможет навредить ребенку (аль-Бухари).

Имам аль-Газали (да освятит Аллах его душу) пишет, что в момент семяизвержения рекомендуется прочитать мысленно следующую молитву: «Хвала Аллаху, Который сотворил человека из капельки воды и сделал его потомством и родством. Господь твой — Всемогущий».

Следует отметить, что супругам в первую брачную ночь необходимо уделять большое внимание друг другу, чтобы половая связь между ними проходила естественным путем и они получили взаимное удовлетворение. Для этого надо соблюдать следующие рекомендации:

1. Мужу не следует спешить с лишением девственности своей супруги. Чтобы побороть ее смущение, ему следует начинать медленно и ласково. Муж должен разговаривать с невестой, шутить, ласкать, целовать ее. Одним словом, ему следует добиться взаимности. Ведь чем сильнее будет возбуждение, тем крепче будет здоровье будущего ребенка. Кроме того, это благотворно скажется и на организме самих супругов. Согласно исламскому этикету супружеских отношений, муж всегда должен создавать такую прелюдию к интимной близости с помощью слов, поцелуев и любовных игр.

2. Супруге нельзя быть бесчувственной, холодной. Отталкивание мужа приводит к плохим последствиям.

3. Мужу не следует опасаться чего-то или бояться подходить к жене и сближаться с ней, потому что будущая жена желает видеть его уверенным и готовым к встрече с ней в эту ночь. Боязнь или стеснение мужа еще в большей степени стеснит жену.

4. Супругам необходимо помогать друг другу в процессе сближения и завершить его без отрицательных эмоций.

5. Если супругам не удалось сблизиться в первую брачную ночь, то это вовсе не считается слабостью и бессилием, и делать из этого трагедию не следует. В некоторых случаях это даже одобряется. Возможно, кто-то из супругов был застенчив или волновался, что и могло помешать процессу сближения. У молодых будет еще много времени, чтобы поближе узнать и привыкнуть друг к другу.

У каждого народа существуют свои обычаи и традиции проведения свадебной церемонии. Свадьбы, которые современные мусульмане играют, подражая далеким от Истины людям, и то, что они опустились до такого уровня, проявив пренебрежение к нормам и предписаниям Ислама, является одним из самых позорных нововведений нашего времени. Оно, к большому сожалению, распространилось и у нас. Свадебные торжества без запретных парных танцев, без употребления спиртных напитков, без музыки и пения, возбуждающих чувства и страсти человека, даже перестали считаться свадьбами. Поэтому считаем уместным описать здесь свадьбу, соответствующую нормам Шариата, и привести то, что говорит в хадисах Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о том, чтобы свадьба стала причиной довольства Всевышнего и проявлением покорности и повиновения Ему.

Целью организации свадебных торжеств является объявление людям о предстоящем бракосочетании. Само же объявление состоит из двух частей: подачи свадебного угощения и песнопений в сопровождении бубна.

Свадебное угощение рекомендуется и является желательным. Организовать угощение можно сразу после акта бракосочетания (никях).

Независимо от социального положения новобрачного, следует пригласить на свадебные торжества родственников, соседей, богобоязненных друзей и знакомых из числа мусульман.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «…устраивай свадебное угощение, хотя бы зарезав барана» (Муслим).

Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует) отмечает, что если жених пригласил на свою свадьбу гостей, то для него «еда в первый день — обязанность, на второй день — Сунна, а на третий день — добрая слава…» (ат-Тирмизи).

Если даже приглашенный соблюдает желательный (сунна) пост, то по настоянию хозяина он может прервать пост и не должен его возмещать.