Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

□ Часто упоминайте имя Аллаха, особенно до восхода и до захода солнца.

□ Участвуйте в распространении призыва к Исламу вместе с другими женщинами и детьми.

□ Выучите исламские правила ( ахкам ) и правила ( адаб ) для женщин.

□ Поддерживайте деятельность своего мужа, вдохновляя и одобряя его, предлагая мудрые советы, помогая ему в решении проблем и т. д.

Уют и хорошая кухня.

□ Держите кухню в чистоте, украсьте ее цветами и обставьте красивой мебелью.

□ Меняйте время от времени обстановку в доме, чтобы не было однообразия.

□ Готовьте вкусную и здоровую еду.

□ Узнайте все необходимое, чтобы хорошо справляться с ведением домашнего хозяйства.

□ Узнайте, как правильно вырастить детей и воспитать их хорошими мусульманами.

Сбережение финансов семьи.

□ Старайтесь не тратить его деньги без его разрешения, даже на милостыню, особенно если вы не уверены, что он одобрит эту трату.

□ Берегите его дом, машину и другое имущество в его отсутствие.

□ Следите за детьми, чтобы они всегда были ухоженными, чистыми и сытыми. Заботьтесь об их здоровье, образовании и хороших манерах. Учите их Исламу, рассказывая им истории из жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его сподвижников.

Мужчина отвечает за сохранность своей семьи и защиту ее репутации, поэтому он должен уделять большое внимание поведению той женщины, которую выбирает в качестве спутницы жизни. В одном из хадисов Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Мужчина является попечителем своей семьи, и он отвечает за тех, кто находится у него под опекой». Таким образом, следить за поведением своей жены и детей — обязанность мужчины.

Однако это не оправдывает проявления с его стороны подозрительности. Выполняя обязанности опекуна, мужчина не должен выходить за принятые рамки и выдвигать необоснованные обвинения. Если жена не была изначально религиозной, то она сможет с легкостью ускользнуть из-под любого самого пристального наблюдения, изыскав для этого массу способов. Как сказал аль-Азиз (египетский царь, рабом которого был пророк Йусуф, мир ему): «Это — из ваших козней, — поистине, козни ваши велики!» (12:28).

Верно то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) наставлял мужей не упускать из виду поведение своих жен. Он говорил: «Есть три человека, которые не войдут в Рай (в Судный день): тот, который проявлял неуважение к своим родителям; муж, который оставался равнодушным к недостойным поступкам членов его семьи; а также женщина, уподобляющаяся мужчине».

Однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также требовал от мужчины, чтобы тот был умерен в своей ревности. Абу Дауд, ан-Наса'и и Ибн Хиббан передают следующий хадис: «Всевышний Аллах, Слава Ему, ненавидит чрезвычайную ревность мужа по отношению к своей жене, когда у него нет причин сомневаться в ней». Это связано с тем, что чрезмерная слежка мужа за праведной женой может привести к тому, что люди будут подозревать ее в совершении грехов и приписывать ей недостатки, которых у нее нет. Люди могут рассуждать так: «Если бы эта женщина не была такой-то, то ее муж не следил бы за ней на каждом шагу». Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Не будьте слишком ревнивы, чтобы не испортить репутацию своей жены».

Чрезмерная ревность может заставить мужчину плохо думать о своей жене или шпионить за ней, что полностью запрещают как Коран, так и Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Муслим со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) передает следующий хадис: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал мужчине приходить к своей семье как неожиданный ночной гость, сомневаясь в ее верности и шпионя за ней».

Аль-Бухари и Муслим также передают следующие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Если кто-либо возвращается [в свой город] ночью, он не должен являться домой неожиданно, для того, чтобы [его] жена могла побрить волосы на своем теле, если она небрита, и причесаться, если она непричесана».

В заключение заметим, что ревность мужа к жене вполне естественна, однако он должен держать свою ревность в рамках. Самое лучшее для него — это найти праведную и богобоязненную жену. В любом случае между супругами должно быть взаимное доверие, поскольку именно оно является наилучшим фундаментом семейной жизни.

«…И для них [женщин] — то же самое, что и на них, согласно принятому. Мужьям над ними — степень. Поистине, Аллах — великий, мудрый!» (2:228). Этот аят благородного Корана касается прав женщин при разводе, но он имеет также и общий смысл. Так, каждый из супругов, создающих семью, обязан хранить верность другому супругу — в этом состоит часть взаимовыгодной сделки, называемой брачным контрактом.

Сегодня каждый мужчина знает то, какие вещи способны доставить ему сексуальное удовольствие, однако некоторые из них, в особенности те, которые ни разу не были женаты и не имеют достаточного опыта, плохо представляют себе, как доставить такое же удовольствие женщине. Что еще хуже, некоторые мужья даже не прилагают к этому каких-либо усилий. Вместе с тем, умение доставить жене удовольствие жизненно важно для семьи. Оно необходимо, чтобы брак не стал для жены тяжелой ношей, и является выполнением одной из обязанностей мусульманина.

Итак, недопустимо, чтобы мужчина-мусульманин стремился к удовлетворению лишь собственных сексуальных потребностей, забывая о таких же потребностях жены. Эксперты сходятся во мнениях, что главная потребность мужчины — потребность в уважении, а главная потребность женщины — потребность в любви. Ни к уважению, ни к любви человека нельзя принудить — эти чувства можно только заработать постоянными усилиями. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что сексуальная близость с супругом или супругой является добровольной милостыней (садака). По этому поводу существует хадис: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) как-то сказал: „В половом акте заключается садака со стороны каждого из вас“. Его сподвижники удивились: „О Посланник Аллаха! Когда человек удовлетворяет сексуальную потребность, он будет за это вознагражден?“ На это он ответил: „А разве вы не согласны, что тот, кто преступает законы, тем самым грешит? Точно так же тот, кто их соблюдает, заслуживает награду“» (Муслим). Этот хадис относится к такому половому акту, во время которого человек сумел подняться выше одного только физического удовлетворения.