Виктор Ротов - Ближе к истине

Так что мы обозрели Кембриджский университет и внутри, и снаружи. Далеко не весь, конечно. В основном колледж Тринити, который окончил зять.

Это группа островерхих ажурной архитектуры зданий, расположенных квадратом. Внутри квадрата — обширный газон с геометрически расположенными дорожками, выложенными плитами, и великолепным фонтаном в центре. С собственным жилым комплексом для преподавателей и студентов, церковью, столовой и даже винными погребами.

Мы зашли в церковь. Здесь все, как семьсот лет назад. Разве что добавились с годами скульптуры выпускников, ставших всемирно известными учеными.

В первом зале, который у нас назвали бы Залом Славы, гранитный пол. В центре — скульптуры великих выпускников, на стенах барельефы виднейших преподавателей.

Во втором — просторном зале, — в глубине кафедра и по обеим сторонам амфитеатром расположены скамьи, где сидели во время богослужений студенты — прихожане. Стены разрисованы сюжетами из Евангелия и, опять же, портретами виднейших ученых и преподавателей.

Между первым и вторым залами под потолком — открытые в сторону кафедры хоралы. Высокие своды сверкают позолотой и бархатом. Действительно храм — хранилище духовности. Здесь испытываешь невольное благоговение. И чудится, что над тобой шелестя т тени славного прошлого, что над тобой склонились века. Здесь сконцентрировался дух прошлого, отсюда простирается в будущее духовность грядущих поколений людей.

В столовой — еще более древняя атмосфера. На стенах портреты ученых, выпускников колледжа. Длинные обеденные столы грубой работы. На них — ряд светильников, изготовленных, наверно, во времена Ньютона.

Здесь не только обедали, здесь по вечерам, облачившись в университетские одежды, студенты устраивали легкие пирушки с вином из университетских погребов.

Я наслаждался великолепием университета и украдкой следил за внучатами: как они воспринимают все это?

Данни — гот еще ничего не понимает. Каролайн всматривается в лики знаменитых людей широко раскрытыми

глазенками. Люся то и дело о чем‑то спрашивает маму Надю. И та тихонько разобъясняет ей. Анны с нами не было. Она здесь, в Кембридже, но занята своими делами. Подрабатывает, будучи на каникулах. Она, я знаю, нацелилась поступать именно в этот университет. Уже сдала экзамены, и мы с нетерпением ждем результат.

После осмотра Кембриджа — университета мы пошли кататься на плоскодонках, которые называются пантами. Огромная такая плоскодонная лодка с подушками — матами на днище. С банкой на корме, стоя на которой, Марк отталкивается и рулит длинным шестом. Мы шумно размещаемся кто на матах, кто на сиденье. Надя с Данни на передней носовой банке, мы с Люсей и Каролайн на матах. Марк вместо пантера (так здесь называется гондольер) рулит. Так экономнее. Мне вручили короткое тяжелое весло, я должен подгребать и подруливать — помогать Марку.

Мы медленно плывем, рассматривая по сторонам все новые и новые виды по берегам речки. Вот уж постарались дизайнеры — устроители аттракциона! Это великолепие трудно описать. Это уже не изюминка, это уже жемчужина, Каменные, увитые плющом вековые строения, древнейшей, древней, старинной, новой и новейшей архитектуры. Мешанина веков. Но так умело, со вкусом все сделано, что не чувствуешь нагромождения. Наоборот, здесь древность и современность, перемежаясь, дополняют и украшают друг друга. Смотришь на все это и чувствуешь: в душе нарастает сопричастность к тем созидателям, которые вложили в эти прелести умение и душу. Легко и тревожно на душе. Легко от сознания величия созидательного начала в человеке. Тревожно от того, что велик еще разрушительный потенциал человека. А придут… придут ли те времена, когда человек будет только созидать?

Но сколько ни говори о пище духовной, о вечном, а кушать хочется. Каждый день! Так сотворен человек: надо содержать в норме не только дух, но и тело. Вернее, не столько дух, сколько тело. «В здоровом теле — здоровый дух», — говорит народная мудрость. Если мы хотим быть полноценными духовно, должны питаться полноценно. И

тут мы невольно коснемся извечного философского вопроса, что первично — душа или тело? Идея или материя? По Марксу — материя. И с этим трудно не согласиться. Ибо в самом деле, если человек носитель того и другого, вернее, является воплощением того и другого, то невозможно представить себе, чтобы душа его появлялась на свет раньше его самого. Зарождалась раньше, чем женская яйцеклетка сольется с мужским семенем. Однако, если поразмыслить, то почему бы не допустить, что уже в женской яйцеклетке и в семени мужчины таятся половинки души будущего человека. Которые соединяются в целое, когда происходит оплодотворение. В таком случае получается, что дух человека, так же как все остальные качества, вплоть до цвета глаз и волос, на генном уровне перетекает вечно из поколения в поколение как изначальная память первородства. Как если бы воды вечной и бесконечной реки.

Идея и материя! На первый взгляд — диаметрально противоположные субстанции мира, могущие якобы существовать автономно одно от другого. А может, одно без другого немыслимо? Может, это и есть то самое исходное единство противоположностей, о котором толкуют ученые? Наверно, невозможно существование одного без другого — плоти без души, души без плоти. Тогда резонно будет считать, что все живое одухотворенно: человек, животные, птицы, насекомые… Мол, только камень бездушен. Хотя и это спорно. Если вспомнить, что «бездушный человек» вовсе не означает, что у человека нет души. Просто у человека материальное (меркантильное) преобладает над духом, духовностью. На этой почве мы иногда называем человека животным, гверем. Потому что зверь без тени сомнения и сожаления разрывает жертву, чтоб утолить голод. Забываем при этом, что тот же зверь способен трогательно заботиться о своем детеныше. То есть проявляет настоящие признаки души. Теперь говорят, что экспериментально доказано, что деревья, цветы, травы имеют признаки души: под деревом инсценировали убийство и датчики зафиксировали его волнение. Значит, оно чувствует. А раз чувствует, значит, в наличии духовное начало. Другое дело — уровень этого чувствования. Тогда включаются понятия «высшее животное», «низшее животное». И если зверю достаточно утолить голод и он полноценно существует, то человеку этого мало, человеку подавай еще и духовную пищу. В то же время, если ему не хватает еды, он чахнет,

болеет. Мы говорим — в чем душа жива?! Значит, в подсознании мы давно убеждены, что без плоти не может быть души.

В этой связи интересно будет порассуждать о состоянии тела и души. Ведь говорим же мы «у него хорошее здоровье», имея в виду физическое состояние. Или мы говорим «духовно богатый человек». И опять же — «в здоровом теле — здоровый дух». Как ни крути, а получается, что эти два состояния неразрывно связаны между собой. Другое дело, мы резонно говорим: «Он физически и духовно развит».